ИЗ ПИСЬМА МАРКСА ЖЕНЕ ЖЕННИ МАРКС, 21 ИЮНЯ 1856 Г.
Моя любимая!
Снова пишу тебе, потому что нахожусь в одиночестве и потому что мне тяжело мысленно постоянно беседовать с тобой, в то время как ты ничего не знаешь об этом, не слышишь и не можешь мне ответить.
Как ни плох твой портрет, он прекрасно служит мне, и теперь я понимаю, почему даже «мрачные мадонны», самые уродливые изображения богоматери, могли находить себе ревностных почитателей, и даже более многочисленных почитателей, чем хорошие изображения. Во всяком случае, ни одно из этих мрачных изображений мадонн так много не целовали, ни на одно не смотрели с таким благоговейным умилением, ни одному так не поклонялись, как этой твоей фотографии, которая хотя и не мрачная, но хмурая и вовсе не отображает твоего милого, очаровательного, «dolce» словно созданного для поцелуев лица. Но я совершенствую то, что плохо запечатлели солнечные лучи, и нахожу, что глаза мои, как ни испорчены они светом ночной лампы и табачным дымом, все же способны рисовать образы не только во сне, но и наяву. Ты вся передо мной как живая, я ношу тебя на руках, покрываю тебя поцелуями с головы до ног, падаю перед тобой на колени и вздыхаю: «Я вас люблю, madame!» 2 И действительно, я люблю тебя сильнее, чем любил когда-то венецианский мавр3. Лживый и пустой мир составляет себе ложное и поверхностное представление о лю дях. Кто из моих многочисленных клеветников И ЗЛОЯЗЫЧНЫХ врагов попрекнул меня когда-нибудь тем, что я гожусь на роль первого любовника в каком-нибудь второразрядном театре? А ведь это так. Найдись у этих негодяев хоть капля юмора, они намалевали бы «отношения производства и обмена» на одной стороне и меня у твоих ног — на другой. Взгляните-ка на эту и на ту картину, гласила бы их подпись. Но негодяи эти глупы и останутся глупцами in seculum seculorum 4.Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия, при котором стираются различия между вещами.
Даже башни кажутся вблизи не такими уж высокими, между тем как ме-1 — «сладостного».
~ Гейне. Стихотворение из цикла «Опять на Родине».
* Шекспир. Отелло.
’ — во веки веков.
лочи повседневной жизни, когда с ними близко сталкиваешься, непомерно вырастают. Так и со страстями. Обыденные привычки, которые в результате близости целиком захватывают человека и принимают форму страсти, перестают существовать, лишь только исчезает из поля зрения их непосредственный объект. Глубокие страсти, которые в результате близости своего объекта принимают форму обыденных привычек, вырастают и вновь обретают присущую им силу под волшебным воздействием разлуки. Так и моя любовь. Стоит только пространству разделить нас, и я тут же убеждаюсь, что время послужило моей любви лишь для того, для чего солнце и дождь служат растению — для роста. Моя любовь к тебе, стоит тебе оказаться вдали от меня, предстает такой, какова она на самом деле — в виде великана; в ней сосредоточиваются вся моя духовная энергия и вся сила моих чувств. Я вновь ощущаю себя человеком в полном смысле слова, ибо испытываю огромную страсть. Ведь та разносторонность, которая навязывается нам современным образованием и воспитанием, и тот скептицизм, который заставляет нас подвергать сомнению все субъективные и объективные впечатления, только и существуют для того, чтобы сделать всех нас мелочными, слабыми, брюзжащими и нерешительными. Однако не любовь к фейербаховскому «человеку», к молешоттовскому «обмену веществ», к пролетариату, а любовь к любимой, именно к тебе, делает человека снова человеком в полном смысле этого слова.
Марк с К., Энгельс Ф. Соч. Т. 29.
С. 432, 435 ИЗ ПИСЬМА МАРКСА ПОЛЮ ЛАФАРГУ
...На мой взгляд, истинная любовь выражается в сдержанности, скромности и даже в робости влюбленного в отношении к своему кумиру, но отнюдь не в непринужденном проявлении страсти и выказывании преждевременной фамильярности.
Марк с К., Энгельс Ф. Соч. Т. 31.
С. 435
Ф. Энгельс
Еще по теме ИЗ ПИСЬМА МАРКСА ЖЕНЕ ЖЕННИ МАРКС, 21 ИЮНЯ 1856 Г.:
- МАРКС
- Маркс
- Карл Маркс, Фридрих Энгельс
- § 2. Формирование философских взглядов Маркса и Энгельса
- § 8. Гегель и Маркс*
- 26. Марксистская философия: Маркс, Энгельс.
- Аристотель в оценке Маркса: проблема теоретического воспроизведения действительности
- О связи между Марксом и Гегелем
- Генри Джордж, затем Маркс
- Карл Генрих Маркс (1818- 1883)
- 11.6. К МАРКС (1818-1883)
- Революция идей Маркса
- § 3. Развитие диалектического материализма в экономических трудах К. Маркса 50 60 х годов
- К. МАРКС, Ф. ЭНГЕЛЬС И ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ 40-х — начала 80-х годов
- К. МАРКС О КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМПРОЦЕССЕ
- 5. Неумолимая система Карла Маркса
- Основные черты революционного переворота в философии, совершенного Марксом и Энгельсом.