МИРОВОЗЗРЕНИЕ, МОРАЛЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ

Очевидно, что предметное сравнение, определение взаимодействий названных явлений предполагает строгое понимание их содержательно-сущностных признаков.

Итак, что такое мораль? Мораль, как известно, это, прежде всего, нормы, в соответствии с которыми должно выстраиваться поведение людей.

Во-вторых, эти нормы поведения людей форми-руются не в одночасье, а в течение длительного периода существования конкретного общества. Другими словами, случайная, сиюминутная установка регулирования поведения людей не может считаться моральной нормой.

В-третьих, нормы морали обязательно имеют историческую основу. Это означает, что они должны в той или иной мере коррелироваться с представлениями о поведении людей, которые исповедовали их предки.

В-четвертых, мораль - это не отдельные нравственные положения, а обязательно их система. Причем система, лишенная антагонистических противоречий. Нормы морали должны жить в согласии друг с другом. При этом особенно важно не допускать проникновения в мораль конкретного общества идей, норм, которые бы ее дисгармонизировали.

В-пятых, мораль, по сути, является одним из наиболее органично слитых с бытием людей явлением. Отсюда следует - чем более глубоко, объективно и кон-кретно люди отражают в сознании свое бытие, тем более глубока, конкретна и продуктивна их мораль.

В-шестых, моральные нормы обладают высокой степенью устойчивости. Однако это не означает, что они не изменяются, не редактируются, не уточняются в соответствии с законами бытия. Диалектическая изменчивость норм морали не является свидетельством их неустойчивости. Как уже отмечалось, о нормах морали конкретного общества правомерно говорить как об одном из наиболее устойчивых феноменов. Вместе с тем, мораль - явление изменчивое, но, как правило, медленно, трудно адаптируемое к новым вызовам социальных ситуаций.

В-седьмых, жизнь убеждает в том, что мораль кон-кретного общества - явление неоднозначное, напоминающее «многослойный пирог».

Итак, мораль - это система норм, сложившихся в ходе развития конкретного общества, регулирующая поведение людей в соответствии с его самобытностью.

Очевидно, что моральные нормы могут декларироваться, но не всегда реализовываться в реальной жизни. Другими словами, мораль не всегда становится нравственностью. Так что же такое нравственность?

Нравственность - это реализованная в ходе жизне-деятельности людей мораль.

Словом, как мораль, так и нравственность - это продукты работы общественного сознания людей конкретной страны, конкретного общества.

Как можно представить взаимодействия морально- нравственных процессов, идущих в обществе с мировоззрением человека?

Позиция первая. Очевидно, что мораль, нравственность являются специфическими социальными факторами, воздействующими на формирование, развитие и функционирование мировоззрения каждого человека.

Позиция вторая. Не менее очевидно и то, что мировоззрение каждого человека является носителем, средством закрепления определенных морально-нравс- твенных норм в обществе.

Позиция третья. Общественные мораль, нравственность развиваются под воздействием мировоззрений людей. Влияние последних на названный процесс не равнозначно. Оно тем сильнее, чем более развиты мировоззренческие позиции людей.

Позиция четвертая. С определенными оговорками мировоззрение человека можно квалифицировать как его индивидуальную мораль, нравственность. Как собственно, и наоборот: общественные мораль и нравственность несут в себе заряд мировоззрения общества. Другими словами, если носителем, субъектом общественных морали и нравственности являются люди, общество, то носителем мировоззрения как индивидуальной морально-нравственной системы является конкретный человек, индивид.

Позиция пятая.

Позиция шестая. Несмотря на, казалось бы, тесную связь между мировоззрением человека и морально-нравственными устоями общества, в котором он живет, нередко существуют различия в их содержаниях, иногда доходящие до состояния противоположностей. Проще говоря, конкретный человек может иметь миро-воззрение, на формирование, развитие и функционирование которого решающее воздействие оказали не мораль и нравственность страны, государства, общества, в котором он живет, а морально-нравственные принципы, имеющие приоритеты в других странах.

Позиция седьмая. Мировоззрение человека, общественные мораль и нравственность формируются и развиваются, главным образом, и прежде всего, под воздействием общественного бытия. Правда, есть специфика воздействия бытия на процессы формирования названных феноменов. В одном случае результатом воздействия общественного бытия на сознание индивида является мировоззрение человека. В другом - мораль и нравственность, главным носителем и инструментом реализации которых является общественное сознание.

Позиция восьмая. Как мировоззрения людей, так и общественные мораль и нравственность развиваются не только под воздействием общественного бытия, но и в ходе разрешения собственных внутренних противоречий.

Позиция девятая. Практика свидетельствует, что мировоззрение человека может отставать в своем развитии от общественных норм морали и нравственности, может им соответствовать, а может опережать их развитие.

Таким образом, мы обратили внимание не на все, а на некоторые существенные, на наш взгляд, позиции, отражающие диалектику взаимодействий мировоззрений людей с моралью и нравственностью общества.