М., 2000. С. 737). Права человека следует рассматривать как нормативную форму взаимодействия индивидов, общества, государства, как
Права человека следует рассматривать как нормативную форму взаимодействия индивидов, общества, государства, как форму упорядочения их связей, координации их поступков и деятельности, предотвращения противоречий, противоборства, конфликтов.
Такие права, как право на жизнь, на достоинство, неприкосновенность личности, свободу совести, мнений, убеждений, автономию личной жизни, право на участие в политических процессах, являются необходимыми условиями устроения жизни человека в цивилизованном обществе и должны быть безоговорочно признаны и охраняемы государством.
Теоретической основой деятельности государства и общества по обеспечению прав и свобод человека является учение о свободе как о естественном состоянии человека и высшей ценности его существования.
Люди начали осознавать это еще на начальных этапах создания человеческого общества. Но потребовались века для того, чтобы сложились четкие представления о смысле свободы, соотношении свобод и обязанностей человека, его взаимоотношений с государством.Как утверждает наука, слово «свобода» появилось в XXIV в. до н. э., когда правитель государства Шумера установил «свободу» для своих подданных путем применения санкций к бессовестным сборщикам налогов, защиты вдов и сирот от несправедливых действий людей, обладавших властью, и запрета закабаления храмовых слуг первосвященниками (Права человека накануне XXI века. М., 1994).
Истоки развития идеалов свободы и прав человека были заложены в философии Просвещения, учениях древнегреческих философов, естественно-правовой доктрине, Великой хартии вольностей, принятой в 1215 г., Петиции о правах 1628 г., Хабеас корпус акте 1678 г., Билле о правах 1689 г.
Последующее развитие идеалов свободы и прав человека, воплотившееся в великих исторических документах, произошло в США.
Учение естественного права было развито Томасом Пей-ном и Томасом Джефферсоном. Их идеи направлены не только на утверждение демократической государственности, но и на защиту неотъемлемых естественных прав человека.
В 1776 г. принимается Декларация прав человека Вирджинии. Данная Декларация провозгласила, что все люди по природе являются в равной степени свободными и независимыми и обладают определенными прирожденными правами, которых они при вступлении в общественное состояние не могут лишить себя и своих потомков каким-либо соглашением, а именно правом на жизнь и свободу посредством приобретения и владения собственностью, правом и стремлением к счастью и безопасности.Естественное право — уоТ nTaTeoi fTnduidaa ё паТаТа, Табп-elaeaffuo УдёдТаТё ^аёТааёа, aa^fud, faTd+баэааашб idaa, aaffud ^аёТааёб То dTseaafey. Право на жизнь, свободу, собственность, равенство является отражением законов природы, разума и справедливости.
Естественные права человека не нуждались до возникновения государства и права в писаном, юридическом оформлении.
lenafTa idaaT, ёТоТдТа аТадаёТ а паау Tau+fua Тдааёёа ё fTd-iuagaeiTTofT0afee, iTdaeufua idaaa, а oTi +ёпёа idaaa ёпаТаТ-au ^аёТааёа, а даёаеа gaidaou, faguaapofty позитивным правом.