ФУНКЦИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЖИЗНИличности

Мировоззрение людей играет свою специфическую роль в их жизни. Реализуется эта роль посредством функций, которые оно выполняет.

Для того, чтобы предметно представить функции мировоззрения человека необходимо вспомнить определение сути категории «функция», приводившееся ранее на страницах данной работы.

Очевидно, что мировоззрение человека выполняет гносеологическую функцию. Ее смысл заключается в том, что мировоззрение участвует в процессе познания человеком явлений действительности. Являясь системой образов явлений окружающего человека мира, мировоззрение несет в себе информацию о них. Нам представляется очевидным факт: мировоззрение выполняет функцию познания человеком явлений действительности, то есть гносеологическую функцию. Мировоз-зрение человека несет в себе системные знания о мире в целом. Отсюда следует, что было бы ошибкой не видеть и не выделять гносеологическую функцию мировоззрения.

Общеизвестно, что процесс познания подчинен действию законов логики.

Нельзя не видеть, что после получения человеком информации о явлениях действительности, он в силу специфики сознания раскладывает ее по его «полкам». По сути, он решает задачу определения взаимосвязанности, субординации и координации образов явлений действительности, без чего понять мир и сформировать целостный, системный взгляд на него невозможно. Другими словами, в саму суть, «плоть и кровь» миро-воззрения людей «вплетена» логическая функция мировоззрения.

Мировоззрение человека - это система знаний о мире в целом^являющаяся определителем его отношения к действительности и направлений его деятельности. Мировоззрение, как уже не раз отмечалось, это знания, нацеливающие людей на практические действия. А коль скоро это так, то очевидно, что мировоззрение выполняет методологическую функцию. Мировоззренческие установки, знания людей, начиная работать на решение практических задач, превращаются в методологические средства: приемы, подходы, способы и методы. Это, собственно, и детерминирует формирование методологической функции мировоззрений людей.

Другими словами, мировоззрение как система знаний о мире в целом, работая на решение практических задач жизнедеятельности людей, выполняет методологическую функцию.

Общеизвестно, что там, где решаются методологические задачи, с необходимостью возникают методические проблемы. Это закон процесса познания и преобразования явлений действительности. Не является в этом смысле исключением реализация методологической функции мировоззрений людей. Мировоззрение человека способно по-настоящему эффективно реализовать свои методологические возмолшости только в единстве с методической составляющей. Методика, как известно, предполагает решение двух групп задач: она ориентирует людей на выбор методологических средств для осуществления конкретных познавательно-практичес- ких действий.

Решая гносеологические, логические, методологические и методические задачи, мировоззрение людей участвует в информационном процессе. Другими словами, мировоззрение каждого человека является носителем определенной информации, а значит участником информационного процесса общества. Это дает право заметить - мировоззрению присуща информационная функция. Ее суть заключается в получении, хранении, обработке и распространении в общественном сознании информации о явлениях действительности. Очевидно, что мировоззрение каждого человека такую функцию

выполняет.

С достаточным основанием можно констатировать - мировоззрение человека участвует в решении задач не только познания, но и анализа процессов, происходящих в мире. Словом, можно и нужно вести речь об аналитической функции мировоззрения личности. Практика свидетельствует - каждую аналитическую задачу человек решает, опираясь на многие факторы, в том числе на свое мировоззрение.

Мировоззрение человека - это средство, определяющее степень его общественной коммуникативности. Именно исходя из своих мировоззренческих установок, человек принимает решение вступать или не вступать в социальное взаимодействие с другими людьми. Можно с полным основанием выделять коммуникативную функцию мировоззрения людей.

Своеобразное развитие и уточнение содержания вышеназванной функции получает в идеологической функции мировоззрения человека. Ее можно позиционировать следующим образом: а) мировоззрение каждого человека является носителем определенных идеологических установок; б) люди посредством своего мировоззрения влияют на формирование, развитие и функционирование конкретных идеологий; в) через мировоззрение людей реализуются те или иные идеологии, существующие в обществе.

Посредством своего мировоззрения каждый человек в той или иной степени вовлекается в культурологический процесс общества. Именно мировоззрения людей являются важными факторами, определяющими их отношение к культуре конкретной страны, мировой культуре. По нашему мнению, существует основание для выделения культурологической функции мировоззрения человека.

Сквозь призму содержания своего мировоззрения люди дают оценку фактически всем процессам и событиям, происходящим в действительности. Мировоззрение человека является своеобразным «оселком» оценки событий его бытия. Это дает нам право выделять в качестве самостоятельной оценочную, аксеологическую функцию мировоззрения. Жизнь убеждает в том, что мировоззрение человека участвует в оценке содержания, социальной направленности всех без исключения процессов, происходящих в мире. При этом очевидна «работа» закономерности: чем глубже, объективнее содержание мировоззрения человека, тем глубже, объективнее он способен давать оценки процессам, происходящим в мире.

Таким образом, мировоззрение выполняет ряд важных функций в жизни каждого человека: телеологическую, гносеологическую, логическую, методологическую, методическую, информационную, аналитическую, коммуникативную, идеологическую и оценочную (аксеологическую).