<<
>>

8.6. Противоречия и гармония

Рассмотрение действительности сквозь призму стимулирующих ее изменение объективных противоречий традиционно соотносится в истории философии с проблемой гармонии мира, а также отдельных систем.

С помощью представлений о гармонии мыслители стремились объяснить законосообразность Вселенной. Так, Клавдий Птолемей трактовал гармонию как деятельное начало, благодаря которому система приобретает соразмерность и упорядоченность. Выдающиеся представители классического естествознания И. Кеплер, Г. Галилей, Н. Коперник, И. Ньютон в открытых ими физических законах видели адекватное выражение гармонических явлений самой природы. Для не-мецкого философа-идеалиста Г. Лейбница «предустановленная гармония» мира есть движение к совершенству за счет внутренне присущей ему активности при сохранения направления непрерывных изменений состояния. По мнению современного французского философа-неотомиста А. Ламу- ша, гармония есть некий инструмент в руках творца мира, с помощью которого он приводит в согласие со своим планом как космос в целом, так и жизнь отдельных людей.

Вместе с тем многие философы связывают источник гармонической устроенности Вселенной не с потусторонними силами, а с присущими самому бытию противоречиями. Еще Гераклит соотносил понятие гармонии с совпадением, согласием, соединением противоположных сторон. Он утверждал, что и природа стремится к противоположностям, и из них, а не из подобных вещей обра-зует созвучие... Музыка создает единую гармонию, смешав в совместном пении различных голосов звуки высокие и низкие, протяжные и короткие; расходящееся сходится, а из различного образуется прекраснейшая гармония. Через многие столетия эту мысль Гераклита выразит Гегель в формуле: гармония состоит из противоположностей.

В материалистической диалектике гармония понимается как отношение систем (и элементов в системе), характеризующееся их взаимообусловленностью, функциональным соответствием, целостностью и сохранением, единством многообразия.

Гармония — не абсолютный ан-типод противоречия и не метафизическое застывшее равновесие противоположностей. Гармонию системы создает динамика взаимодействия ее составных частей в их внутренней согласованности. Такова, например, реальная психика здорового человека с ее взаимодополняемостью и согласованностью таких противоположностей, как чувства, эмоции, разум, рассудок, вера, сомнение и т.п. При расстройстве же этой согласованности, что может вызываться, в частности, действием структурных нарушений мозга, возникает дисгармония личности.

Таким образом, гармония предстает как особый способ существования противоречия, когда «единством» и «борьбой» противоположностей обеспечивается оптимальное функционирование системы. В то же время взаимодействие противоположностей предопределяет динамику гармонии, переход от одного типа гармонического отношения к другому в рамках данного объекта и при превращении его в качественно иное. На протяжении веков представление о гармонии служило мечтой и идеалом человечества, надеждой на всеобщее счастье. Однако тщетны оказывались ожидания возникновения общества без социальных противоречий, конфликтов и антагонизмов. В современную же эпоху усиливающейся глобализации целостность и взаимозависимость мира все ощутимей. Налицо необходимость гармонизации отношений противоположностей общества и природы, экономического роста и духовности, классовых интересов и обще-человеческих ценностей и др.

В данной связи будет правильным даже сказать, что гармония как превращенная форма противоречия выполняет функцию импульса, движущей силы развития. В свете современных синергетических представлений это становится особо очевидным. Взаимодействие, кооператив- ность, сотрудничество, консенсус, согласованность действий в социальных отношениях более эффективна, чем прямые столкновения, конфликты и борьба.

Уяснение сути диалектики - учения о противоречиях — позволяет продвинуться дальше в понимании ее всеобщих законов. Прежде всего здесь важно выяснить взаимосвязь количественных и качественных изменений, механизм порождения нового в процессе развития.

<< | >>
Источник: Ю.А. Харин, В.Ф. Берков, П.А. Водопьянов и др.. Философия: учеб. для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования / Ю. А. Харин [и др.] ; под общ. ред. Ю. А. Харина. — 8-е изд. — Мн.: ТетраСистемс,2006. - 448 с.. 2006

Еще по теме 8.6. Противоречия и гармония:

  1. Первоначально гармонией обозначалась «музыка сфер».
  2. 478. Космогонический строй и гармония
  3. Гармонию семейно-брачных отношений
  4. Часть I Гармония безмерного мир
  5. Часть II Безмерная гармония язык
  6. 52. Необх-сть гармон-ції зак-ва Ук. з МЕП.
  7. Смысл и противоречие
  8. 8.5. Социальные противоречия
  9. 8.3. Типы противоречий
  10. 11.1. Диалектика и логические противоречия
  11. 1.4. Методы разрешения противоречи
  12. Противоречия личностного и профессионального развития