8.3. Типы противоречий
Существующие в действительности противоречия принято (в зависимости от их характера и роли в развитии) подразделять на основные и неосновные, главные и неглавные, необходимые и случайные, общие и специфические, существенные и несущественные, действительные и возможные и др.
Особо важно различать внутренние и внешние противоречия. Применительно к материальному миру в целом всякое противоречие, естественно, является внутренним. Ведь «вне» материи ничего не существует. Мир есть самодвижущаяся (вследствие внутренних своих противоречий) материя. Вынесение источника движения за ее пределы, что свойственно метафизической трактовке развития, неизбежно приводит к идеалистическому представлению о первотолчке, Боге, мировом духе как коренной причине происходящих изменений.Дифференциация противоречий на внутренние и внешние касается, следовательно, отдельных систем, тел, явлений и процессов. Внутренние противоречия — это единство противоположностей в самой сущности предмета. Внешние — те, которые возникают между сосуществующими и взаимосвязанными явлениями. Они выражают отношение противоположности разных вещей, каждая из которых имеет собственные внутренние противоречия. Внутренние противоречия — причина, движущая сила, источник развития. Внешние же противоречия оказывают воздействие на ход внутренних процессов данного явления в качестве его условий. Они влияют на характер, темп и направленность изменений, происходящих в силу борьбы внутренних противоположностей. Так, качество химической реакции определяется составом и строением взаимодействующих молекул вещества (т.е. их внутренними противоречиями). Но скорость протекания реакции во многом зависит от температуры, концентрации вещества, давления и других внешних факторов. Специфика живых организмов — в структуре генетического кода. В то же время организм не может существовать без обмена веществ с внешней средой.
Внешние противоречия могут способствовать росту и развитию организма или замедлять их.Названные разновидности противоречий обнаружива-ются во всех формах движения материи. На уровне же общества появляются новые типы противоречий, что связано с особенностями его объективной диалектики.
Но тем самым можно противоречия классифицировать и в более общем виде, объединить в следующие типы: I) онтологические; 2) гносеологические; 3) аксиологические; 4) праксеологические.
К числу онтологических следует отнести противоречия физические, химические, биологические, социальные. Гносеологические включают в себя: а) противоречия ког- нитивные (возникающие в познавательных действиях между чувственным и рациональным, логикой и интуиг цией, опытом и теорией, между различными теориями и т.п.); б) логические (возникающие вследствие нарушений законов правильного мышления); в) категориальные (выражающие отношение противоположностей типа: явления — сущности, возможности — действительности, причины — следствия, качества — количества, отрицания — полагания и др.).
Группу аксиологических противоречий образуют противоположности ценностных отношений людей (добра и зла, справедливости и несправедливости, веры и безверия и др.).
К праксеологическим относятся противоречия, лежащие в основе многообразных общественных отношений и массовых действий людей — экономические, политические, идеологические и т.п.
Их более глубокое осмысление требует рассмотрения особенностей социальной диалектики, диалектики общественного развития.