2.1 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

Развитие философии на Востоке и Западе при всей их самобытности и специфичности имеет ряд общих закономерностей:

зарождение в лоне мифологии (путь становления философии от мифа к Логосу);

философия формируется как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства (Древняя Индия - 1 тыс.

она обращена к общечеловеческим ценностям (проблемы добра и зла, прекрасного и безобразного, любви и ненависти и др.);

ей присущ мировоззренческий характер философского знания;

она стремится к научному поиску истинного знания, имеющего методологическую значимость (стихийно применяемые философами древности два основных метода - диалектика и метафизика, например, диалектические моменты философии Гераклита, Сократа, Аристотеля, философии «Упанишад»,

даосизма и др.; метафизический метод исследований Парменида, Мелисса, последователей Конфуция - Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.)

Необходимо отметить и отличия философских учений Востока и Запада:

Восток концентрирует свое внимание в основном на проблемах человека, а философия Запада является скорее многопроблемной: это натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, этические и другие вопросы;

специфика в разработке категориального аппарата: в философии Востока органически воспринимаются категории, предложенные мифологией (инь - женское начало, ян - мужское начало, нирвана - высшее состояние души и др.), хотя есть и традиционно-философские категории, которыми в основном пользуется западная философия (сущность, количество, качество, время и др.);

в западной философии в основном разработаны проблемы логики (Сократ, Платон, Аристотель), на Востоке этим занималась школа ньяя (санскр. буквально - правило, рассуждения, логика);

при решении социальных проблем восточная философия занимается проблемой Вселенского человека (у Конфуция - иерархия социальной структуры через обращение к Небу), западная же - проблемами государства, закона, управления, власти и т.п.