2.2 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
Гибель античной философии следует понимать как исторически неизбежный результат в развитии философской мысли, связанный с вхождением человечества в новую цивилизацию, часто называемую европейской традицией в философии.
Узловые пункты ее развития:
переход от языческой религии к монотеистической;
перенесение центра философской проблематики от чувственно-материального Космоса к исследованию проблем бытия Бога (Филон Александрийский, Ориген, Климент, Августин и др.); христианская мораль становится неотделимой от веры и религии;
одной из центральных проблем средневековья становится спор об универсалиях в разных вариантах его решений (Боэций: универсалии бестелесны и существуют только в общем, но не в индивидах; П.
Абеляр: каждому имени соответствует реальная сущность; Бонавентура: универсалии есть лишь слова);схоластическая философия (Ф. Аквинский) выдвигает проблему соотношения философии и теологии (философия способна предоставить полезное знание о божественной сущности, использование которого поможет праведному человеку в достижении непосредственного созерцания Бога).
Еще по теме 2.2 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ:
- 3. Основные этапы исторической эволюции предмета философии (античность, средневековье, Новое время, современная философия)
- Характерные черты средневековой философии
- Средневековая философия
- 3. Арабская философия Средневековья
- Каков смысл понятия «средневековая философия»?
- Вопрос 12. Общая характеристика философии средневековья: периоды, идеи, представители
- Глава III. Философия Средневековья
- 13. Проблема номинализма и реализма в средневековой философии
- 12.Теоцентризм философии средневековья: проблема соотношения веры и разума
- Осмысление религии в средневековой философии основные направления и проблемы