АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
Нет сомнений в том, что аналитическая философия в наши дни стала интернациональным явлением. Исторически так случилось, что аналитическая философия на определенном этапе своего развития была характерной почти исключительно для англоязычного мира.
В наши дни аналитическая философия развита в США и Англии больше, чем, например, в ФРГ и Франции. Тем не менее влияние аналитической философии в Европе, особенно в скандинавских странах, постоянно возрастает.Как обстоят дела в России? Как и в Европе, влияние аналитической философии растет. Создаются общества по ее распространению, переводятся труды виднейших аналитиков (здесь еще непочатый край работы), все большее число философов открыто, не таясь, называют себя философами-аналитиками.
Аналитическая философия — это детище XX века. В России в это время господствовала философия диалектического и исторического материализма. Общественные условия были таковы, что никто не признавал себя аналитиком в философии. Между тем философы, которые занимались проблемами науки, логики, языка, были далеко не чужды аналитической философии, таким ее составным частям, как неопозитивизм и постпозитивизм. Можно с уверенностью сказать, что российская философия не останется в стороне от аналитической философии.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- Язык — граница мышления и действия. Язык дает полнейшую информацию о мышлении и действии.
- Язык имеет логическую форму.
- Значение слова есть факт, который оно обозначает (ранний Витгенштейн).
- Значение слова есть его употребление в языковой игре и практической деятельности (поздний Витгенштейн).
- Истинность синтетических предложений проверяется их сопоставлением с фактами (тезис неопозитивизма).
- Истинность синтетических предложений нельзя подтвердить окончательно, но можно проверить неистинность синтетических предложений (принцип фальсификации).
- Теория имеет гипотетико-дедуктивную структуру.
- В процессе роста научного знания происходят научные революции.
- Добро — это эмоция (тезис неопозитивистов).
- Добро — это предложение, жизненность которого определяется последствиями его применения (тезис постпозитивистов).
- Философия не является наукой (тезис неопозитивистов).
- Философия научна (тезис постпозитивистов).
- Философия — это прояснение содержания языковой деятельности человека.
Еще по теме АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ:
- Аналитическая философия ХХ столетия. Философская программа неопозитивизма и ее кризис. «Постпозитивизм» и философия науки.
- §2. Аналитическая философия языка в философии истории США второй половины ХХ века
- №3 Философия как наука. Проблема предмета философии в истории философии. Предмет, структура и функции философии. Философия как метатеория права.
- Движение. Движение как способ существования материи.Становление, изменение, развитие. Основные формы движения.
- №21 Движение как атрибут материи. Метафизические и идеалистические трактовки взаимосвязи материи и движения. Движение и покой.
- §1. Логический позитивизм и аналитическая герменевтика в философии истории США второй половины XX века
- 1. Предмет философии как науки. Место и роль философии в культуре. Функции философии.
- 3. Философия как мировоззрение (онтология). Натурфилософия. Социальная философия (философия истории).
- 163 Философия как наука и философия как идеология.
- 2. Становление философии техники как раздела философии науки
- В. Очерки философии права. Т. 1. Томск, 1914. М.М. Бахтин как философ. М., 1992. Молчанов В. И. Феноменология в России:
- Эдмунт Гуссерль и феноменологическое движение в России 10- х и 20- х годов // Вопросы философии.
- Интернациональный суд
- Лекция 3 Геометрический смысл аргумента и модуля производной аналитической функции. Восстановление аналитической функции по ее действительной или мнимой части.
- 4.1 Обеспечение прав-привилегий как задача правительственного реформаторства последней трети XVIII-XIX вв. и дарование общегражданских прав как лозунг общественного движения началаХХв.