14.4.3. Советская философияпериода 50—80-х годов XX в.

Со смертью Сталина открывается новый этап советской истории. XX съезд КПСС осудил культ личности. Началась «хрущевская оттепель». С ослаблением идеологических пут в 60-е годы наблюдается оживление философии.

Коротко отметим главные тенденции.

В начале 60-х философы обращаются к изучению «раннего Маркса» и стремятся по-повому осмыслить его творчество (Э.В. Ильенков, М.М. Розенталь, JI.A. Маньковский и другие). Изменяется отношение к новым научным направлениям. Ряд философов начинают реабилитировать генетику и кибернетику. Усиливается внимание к диалектической логике (Э.В. Ильенков, Г.С. Бати- щев, B.C. Библер, В.А. Босенко и др.).

Разрушению догматов «советской философии» поспособствовал А.А. Любищев, который активно выступал за ее освобождение от давления идеологии. Он критиковал материализм за то, что тот всегда ползет за наукой и не способен стимулировать ее свободный поиск. Поэтому материализм проигрывает идеализму, который более динамичен и свободен. Вывод: необходимо сосуществование различных философских направлений.

Э.В. Ильенков выступил за переосмысление проблемы отчуждения. Она не является, по его мнению, локальной капиталистической проблемой и касается всех социально-экономических систем, в том числе и социалистических. Отчуждение преодолевается по мере развития каждого шщивида в планетарном масштабе. Только тогда исчезает необходимость регламентации его деятельности через денежные, правовые, государственно-политические и другие отношения.

В этот период активно формируются научные школы: методология пауки (В.А.

В 70-е годы горячо дискутировалась проблема сознания (идеального). Первый лагерь находился под влиянием Ильенкова, который полагал, что сознание есть социальное образование. Поэтому каждый человек может развить любые способности. Другой лагерь возглавлял Д.И. Дубровский, считавший сознание чисто субъективной реальностью, которая не существует вне психики человека.

Однако влияние идеологии было еще значительным, что не могло не отражаться па философии. Все ее новации подвергались сверке с шаблонами марксизма. В случае расхождений строптивых теоретиков наказывали — запрещали вести преподавательскую и научную работу, публиковаться и т.д. Философии вменяли в обязанность обосновывать сомнительный факт построения «развитого социализма», восхвалять и комментировать «судьбо-носные решения» очередных партийных съездов, пленумов или доклады «вождей». Нередко целые научные коллективы вели затяжные дискуссии по какой-нибудь околонаучной проблеме, вроде порядка изложения категорий диалектики. Глубина философской проблематики бесконечно мельчала. Тема кандидатской диссертации (по философии!) могла, например, звучать так: «Проблема свободного времени у сельской молодежи».

Параллельно с марксизмом в этот период существовала и немарксистская философия. Но ее удел был — подполье. Философы писали «в стол» в надежде, что кто-то когда-то в будущем опубликует их работы. Показательный пример — ученик Н.К. Рериха Борис Николаевич Абрамов (1897—1972). Вернувшись в конце 50-х годов из Китая па Родину, он как реэмигрант вынужден был поселиться в маленьком древнем провинциальном городке Вепеве (Тульская область). В период с конца 50-х годов до 1972 г., года своей смерти, он кропотливо, день за днем вел философский дневник, посвященный проблемам духовного совершенствования.

Абрамова нельзя назвать самостоятельным философом. Он был выдающимся духовным медиатором, развившим способность телепатического восприятия направленных к нему философских бесед и наставлений от Духовного Учителя (Махатмы М.) и его ближайших сподвижников — адептов Живой Этики Е.П. и Н.К. Рерихов. «Грани» — это доступные массовому читателю пояснения отдельных, наиболее актуальных для текущего исторического этапа аспектов Учения Живой Этики (Агпи-Йоги).

Очередной этап раскрепощения философии начинается после апрельского (1985 г.) Пленума ЦК КПСС и XXVII съезда партии. Разворачивается «перестройка», которая приведет к совершенно не-ожиданным для партийной и государственной элиты результатам — крушению идеологии коммунизма и деструкции Советского Союза.