14.5. НАЧАЛО ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Эпоха безраздельного господства в России марксистско-ленинской философии завершается па рубеже 80—90-х годов. Перестройка в СССР, позже демократизация в России освободили культур-ное пространство страны от диктата единственной идеологии.
Развернулась всеобщая плюрализации ( затронувшая все сферы жизни - политику, экономику, релитк1ю и, разумеется, философию.
Впервые за долгие годы началось свободное издание и обсуждение философской литературы всевозможных школ и направлений.Какие же философские течени;я «делали погоду» в России конца 90-х годов и, по всей видим ocffl, сохранят свое влияние в начале XXI в.? Во-первых, это м 1п1ериализм, опирающийся на учения Маркса и Ленина. Он поте;ряд свою былую мощь, но тем не менее устоял под давлением ин Ь1х философских школ. В 90-е годы он был локализован в акадсм цческо-университетской среде. Во-вторых, это религиозная филосолф^я, развитие которой стимулировалось возрождением и укреплением церкви. Наибольшим влиянием пользовалась Православия церковь. В-третьих, это восточная философия, представленная множеством различных учений: от буддизма и неоиндуизм п до йоги и суфизма. Интерес к ней в течение десяти лет не тольксо не ослабевал, но и усиливался.
И, наконец, в-четвертых, это тонеция, созвучные идеям эзотерической философии, - теософия к уценив Живой Этики. По числу переизданий книги этого направления к концу XX в. занимали лидирующее положение. Ее последователи локализовались в рериховских общественных, культурных и научных организациях. Со временем к этому течению нача.л усиливаться интерес и в академической среде.
Западные философские учения в России 90-х годов особого влияния на массовое сознание не Цыели. Внимание к позитивизму, европейской классике, психоаналиу и к некоторым другим направлениям наблюдалось преимущественно в среде специалистов.