Глава 4 МОГУЩЕСТВО БОГА

В Книге Иеремии пророк сообщает, что в одной из молитв он обратился к Богу со словами:

«О, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного» (Иер 32:17).

Он также излагает ответ Бога на эту молитву:

«Вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?» (Иер 32:27).

В тех обстоятельствах мысль о Божьем могуществе, конечно, стоило повторить. Беспредельность этого могущества является центральной темой не только для Ветхого, но и для Нового Завета, где приводятся такие слова Иисуса:

«Богу все возможно» (Мф 19:26).

Религиозное значение этой темы невозможно переоценить. Согласно обоим Заветам, Бог дал своему народу известные обетования, грандиозные обещания, касающиеся вечности. И мы знаем, что Бог -коль скоро Он совершенно благ — сделает все, чтобы их исполнить. Но если Он не обладает достаточным могуществом, то мы не можем быть уверены, что Его усилия увенчаются успехом. Между тем мыслить Бога как творца нашего мира значит представлять Его обладающим громадным, почти непостижимым по своему масштабу могуществом. Мыслить же Его величайшим из возможных существ означает мыслить это могущество как совершенное. А величайшему из возможных могуществу, конечно же, под силу выполнить самые грандиозные обещания. Таким образом, мы убеждаемся, что попытка теистов постигнуть величину, объем или пределы Божьего могущества вовсе не является простым упражнением в абстрактном теоретизировании. Она связана с жизненно важными для человека религиозными вопросами, ответами на которые определяются наши представления о себе самих и о нашем будущем.