ОСВЕЩЕНИЕ ПРОБЛЕМ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ПРОГРЕССИВНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

Октябрьская социалистическая революция и рождение пролетарского государства в России произвели огромное впечатление на Латинскую Америку. Вести о победе русского пролетариата были встречены с восторгом и ликованием не только латиноамериканским пролетариатом, но- и всеми передовыми слоями общества этих стран.

Молодые коммунистические партии, рожденные в шести латиноамериканских странах (Аргентина, Уругвай, Чили, Мексика, Бразилия и Куба) под могучим воздействием Октября, первыми распространяли, правду о Советской России и всемирном значении русской социалистической революции. Коммунистическая, рабочая и вся передовая печать, и литература живо и подробно освещала все, что доходило до Латин-ской Америки о первом в мире пролетарском государстве. Поистине великой в этом смысле была роль таких газет, как «La International» (Аргентина), «Е1 Comunista» (Чили), «Е1 Soviet», «Е1 Trabajador» и «Е1 ОЬ- гего comunista» (Мексика), «А classe орегагіа» (Бразилия), «La Vanguar- dia» (Уругвай). Каждая годовщина Октябрьской революции отмечалась в этих газетах большими статьями, посвященными Советской России и значению Октября для борьбы международного пролетариата. В статьях с мест выражалась горячая солидарность трудящихся с героической борьбой советского народа против империалистической интервенции.

Буэнос-Айрес и Монтевидео! являлись в 1917—1923 гг. основными центрами распространения правды о молодом Советском государстве в Латинской Америке L

В годы подъема революционного движения в Латинской Америке (1918—1923 гг.) из среды латиноамериканского пролетариата и передовой интеллигенции выдвинулись кадры славных пропагандистов идей марксизма-ленинизма и Октябрьской социалистической революции, борцов за интересы и счастье своих народов.

1 Сообщения о Советской России, публиковавшиеся в «L’Humanite», «Avanti» и других прогрессивных европейских газетах, перепечатывались в аргентинской и уругвайской передовой печати, а затем распространялись по всей Южной Америке.

нам — X. Аллену, М. Д. Рамиресу; уругвайцам — Франсиско Пинтосу, Хулио Басейно, Леопольдо Сала, Ф. Рамиресу; перуанцам — Н. Гутарра, А. Фонкену, Сезар Фалкону и X. К. Мариатеги. Все они, помимо практической революционной деятельности, активно участвовали в периодической печати, выпускали книги, брошюры, листовки, посвященные распространению идей Октябрьской социалистической революции.

Достойным современником Октябрьской социалистической революции был аргентинец Хосе Инхеньерос (1877—1925 гг.)—крупный ученый-медик, выдающийся философ и общественный деятель, один из создателей социалистической партии Аргентины (1896 г.), с которой он порвал, убедившись в антирабочей ревизионистской линии ее руководства.

Еще в мае 1918 г. он опубликовал статью «Новые и старые идеалы» и в ней, по его собственным словам, выразил «сердечную симпатию к народу, который начал новую эру в истории человечества». В ноябре того же года X. Инхеньерос прочитал нашумевший в то время публичный доклад «Историческое значение большевистского движения в Рос-сии», где он резко осудил клеветническую кампанию реакции стран Латинской Америки против так называемого «красного террора». «О каком терроре идет речь? — спрашивал Инхеньерос и отвечал: — О терроре царей, убивавших в тюрьмах и в Сибири миллионы граждан, любивших свободу, или о терроре большевиков, расстрелявших несколько сот слуг капитализма, подготавливавших заговор с целью возврата к рабству? Вот истина, о которой необходимо сказать, так как молчать о ней было бы равносильно клевете.

Исключительно ценны замечания Инхеньероса о влиянии Октябрьской революции на другие страны мира. «Многие невежественные люди думают,— писал он,— что русская революция является локальным и за-вершившимся явлением. Отсюда они заключают, что ее надо или отвергать или подражать ей, не думая ни о чем ином. Но историческая оценка нынешней революции должна быть совершенной иной. Русская революция является первой фазой необходимого всемирного процесса; русский пример исторически является не завершенной революцией, а лишь началом только что начавшейся революции. Она не может ограничиться Россией, но в то же время трудно сказать, что во всех странах она будет совершенно такой же, как русская революция».

Брошюры Инхеньероса об Октябрьской революции, переизданные в 1921 г. отдельным сборником «Новое время» (Jose Ingenieros. Los tiempos Nuevos. Buenos Aires, 1921), имели большое распространение во всей Южной Аме} ике и оказали благотворное влияние на передовую молодежь Аргентины, Перу, Бразилии, Чили и Уругвая. Но X. Инхеньерос недостаточно ясно понимал историческую роль диктатуры пролетариата и руководящую роль рабочей партии. Он слишком преувеличивал роль передовой интеллигенции как фактора общественной силы.

Под влиянием движения солидарности трудящихся масс с Советской Россией многие политические деятели левого направления отказывались от старых концепций, переходили на идейные позиции марксизма и поддержки диктатуры пролетариата в России. Таким был, например, аргентинский сенатор и один из старейших лидеров социалистической партии Валье Иберлусеа. В своих речах на заседаниях сената и публичных выступлениях в 1919 -1921 гг. Иберлусеа горячо защищал идеи Октябрь- ¦ской социалистической революции и Коммунистического Интернационала.

Богатейшие материалы и документы, свидетельствующие о влиянии Октябрьской революции на различные слои аргентинского народа, содержатся в коммунистической газете «La Internacional» и рабочих газетах «La Protesta» и «La Idea» (Rosario).

В газете «La Internacional» были опубликованы первые документы Коммунистической партии Аргентины об ее отношении к Октябрьской социалистической революции.

Ценные статьи о непосредственном воздействии Октябрьской революции на страны Латинской Америки были написаны в 1918—1923 гг. аргентинскими коммунистами Родольфо Гиольди, Викторио Кодовилья,

А. Куном, Э. Мюллером.

Широко освещали проблемы, связанные с влиянием Великой Октябрьской революции, уругвайские рабочие газеты «Е1 Socialista», «Е1 Debate», «La Batalla» и в особенности коммунистическая «La Vangu- ardia». Позиции этих газет были неодинаковы. Газета «Е1 Socialista» — основной печатный орган социалистической партии, издававшийся под руководством реформиста Э. Фругони, наряду с правдивой информацией допускала в отношении Советской Россигі клеветнические выпады. По мере того как вожаки партии скатывались в болото оппортунизма, газета становилась все более антисоветской.

Левое крыло в партии, образовавшее в конце 1921 г. ядро коммунистической партии, еще с 1917 г. начало создавать новую марксистскую газету «La Vanguardia», защищавшую принципы пролетарского интернационализма, правдиво отражавшую жизнь молодой Советской республики.

Анархо-синдикалистская газета «La Batalla» под влиянием идей Октября, в противоположность газете правых социалистов, выражала чувства глубокой симпатии и солидарности к великим событиям, происшед-шим в России.

Большую роль в распространении правды об Октябрьской революции и Советской России сыграли известные уругвайские революционеры X. Басейно, Ф. Рамирес, Л. Сала, М. Лассони и Ф. Р. Пинтос. Их вы:ту- плсния и статьи в рабочей печати — ценный источник по истории рабочего движения в Уругвае, переживавшем подъем под великим воздействием Октября. «Русская революция,— вспоминал Ф. Рамирес,— нашла в нашем народе, в особенности в рабочем классе, широкий отклик и имела глубокие последствия. После трех черных лет кровавой империалистической войны, которые изматывали душу народа, русская революция явилась для народных масс как великое сияние их надежд о счастье» .

Не менее важны устные и печатные выступления делегата IV конгресса Коминтерна Франсиско Пинтоса, публиковавшиеся в газете «Juslicia». Пинтос был первым уругвайцем, посетившим Советскую Россию. Он с восхищением рассказывал о пролетарском государстве и вожде Коммунистической партии В. И. Ленине. Ф. Пинтос является и ныне самым крупным уругвайским историком и неутомимым пропагандистом величия идей и дел Октября. Его перу принадлежат десятки работ об Октябрьской социалистической революции и Советском Союзе.

Октябрьская революция принесла новые идеи в самую большую латиноамериканскую страну — Бразилию, где распространению марксизма и правды о Советской России способствовал «Большевистский союз», созданный в 1918 г. в штате Рио-Гранде-до-Сул на юге страны. Он получал известия о России от коммунистов Аргентины, Уругвая и Чили и публиковал их под заголовком «Документы прогресса» («Docu- mentos do progresso»).

В марте 1922 г.

Лучшие, самые передовые представители бразильской общественности восторженно приветствовали и высоко оценили роль и значение Октябрьской революции. В сочинениях писателей Лимы Баррету, Мон- тейро Лбато, Афонсо Шмидта, Педро Мотта Лимы и Отавио Брандао Октябрьская революция популяризировалась как величайшее всемирно- историческое событие, открывшее путь к избавлению трудящихся масс от рабства, нищеты и невежества.

В своей книге «Багателас» Лима Баррето в 1918 г. писал: «Русская революция вдохновила меня. Она потрясла не только троны, но и основы нашего низкого и алчного буржуазного общества. Я не могу отрицать, какую глубокую симпатию возбудило во мне это движение; не мог\ скрыть своего желания увидеть здесь, на моей земле, в Бразилии, нечто подобное, чтобы покончить с бандой буржуазных тиранов, которые, трусливо укрываясь законами, заставляют нас умирать с голоду».

Одним из первых Лима Баррето отметил в Бразилии огромную историческую роль деятельности В. И. Ленина. В апреле 1920 г. он писал: «Ленин — великий человек нашего времени. С величайшей смелостью он руководит грандиозным социальным преобразованием эпохи». Голос Лимы Баррето звучал как призыв к борьбе за лучшее будущее бразильского народа, пробуждая и воспитывая молодое поколение на новых передовых идеях, распространявшихся в Латинской Америке под могучим влиянием Великой Октябрьской социалистической революции.

В 1920—1923 гг. бразильский революционер и публицист Отавио Брандло опубликовал серию статей, посвященных Октябрьской революции и Советской России; статьи были изданы в 1923 г. отдельной книгой под названием «Пролетарская Россия» .

Автор, будучи в прошлом анархистом, подверг резкой критике антисоветскую позицию вожаков бразильских анархистов Ф. Луза, Ф. де Карвальо, порочивших диктатуру пролетариата и воспевавших стихийные выступления. Обращаясь к рядовым анархистам, Брандао спрашивал: «Как бороться с организованным насилием капиталистов? Неорга-низованными выступлениями анархистов?

Нет, дорогие товарищи! Путь один — советский. Этот путь завершится повсеместным коммунизмом». Эта книга, как и другие книги латиноамериканских авторов, отражает политическую незрелость рабочего движения и общественной революционной мысли латиноамериканского пролетариата и передовой интеллигенции. Но при всех недостатках в ней выражаются горячая симпатия и теплое чувство любви трудящихся масс Латинской Америки к Советской России.

Большой популярностью в Бразилии пользовалась книга ветерана бразильского рабочего движения и одного из создателей компартии Бразилии Астрожильдо Перейры «Россия идет вперед» , написанная после посещения в 1923 г. Советской России. «Самое важное то,—писал Перейра,— что отсталая царская Россия стала страной рабочих, а в ближайшем будущем русский народ будет самым просвещенным народом мира». Перейра с любовью отзывался о героическом труде народных масс Советской России в период восстановления разрушенного хозяйства: «Никакими словами и понятиями нельзя выразить восхищение перед столь грандиозным делом. Любое справедливое признание будет слишком малым перед величием уже свершенного труда».

Активную пропаганду идей научного социализма и первых успехов Советского Союза проводили в своих статьях, брошюрах и публичных выступлениях Афонсо Шмидт и Антонио Бернардо Канелас . Канелас посетил Советскую Россию еще в 1922 г., поэтому его устные и печатные выступления находили широкий отклик у бразильских трудящихся.

Октябрьская социалистическая революция оказала огромное влияние на рабочее движение в Чили, которое к тому времени имело уже некоторый опыт. В 1918 г. в стране было 12 рабочих газет, из которых самыми крупными являлись газета Рабочей федерации Чили («Е1 Despertador de los trabajadores») и коммунистическая газета («Е1 Comunista»). В отличие от других латиноамериканских стран в Чили идеологические расхождения в рабочем классе почти не отразились на общей оценке великой всемирно-исторической роли Октябрьской революции и молодого Советского государства. Все рабочие газеты, в том числе анархистского и синдикалистского направления, выражали единодушную солидарность с интернациональной борьбой пролетариата и достижениями рабочего- класса России.

Особенно много для популяризации Советской России и разоблачения буржуазной клеветы на большевистскую партию сделала редакция, газеты «Е1 Comunista» во главе с J1. Э. Рекабарреном — пламенным трибуном чилийского пролетариата, первым Генеральным секретарем коммунистических партий Чили и Аргентины.

В специальной полосе «Вести из России» газета «Е1 Comunista» систематически публиковала материалы о Советской стране и об отношении рабочих организаций к пролетарскому государству. Из номера в номер перепечатывалась краткая программа действий Рабочей федерации Чили и коммунистической партии, состоявшая из четырех пунктов: 1) борьба за признание РСФСР; 2) беспощадная критика существующего режима в Чили; 3) изложение коммунистических взглядов; 4) все для пропаганды и агитации среди масс.

В газете публиковались многие статьи и речи В. И. Ленина. Номера газет от 7—8 ноября полностью посвящались очередной годовщине Октябрьской революции. Так, например, «Е1 Comunista» за 7, 8, 9 ноября 1922 г., наряду со статьями о значении Октября для борьбы чилийского и международного пролетариата, поместила большое количество материалов о торжественном чествовании чилийскими рабочими пятой годовщины Октября в Сант-Яго, Антофагасте, Консепсионе и других городах страны. В передовой статье за 7 ноября 1922 г. говорилось: «Прошло пять лет с тех пор, как была низвергнута царская династия и установилась великая социалистическая Советская республика. Красное знамя — символ революционных требований пролетариата и освобождения человечества от всяческих форм рабства высоко поднялось на самой вершине Москвы. Мы, пролетарии, производители всех благ, должны теперь объединиться под великим знаменем Советов и последовать героизму и самоотверженности русского пролетариата».

В 1922 г. Л. Э. Рекабаррен посетил Советский Союз. По возвращении домой он написал книгу, полную любви к родине социализма, под заголовком «То, что я видел в России» . «Пролетарская Россия,— писал Рекабаррен в своей книге,— создатель нового, неизвестного дотоле социалистического строя. Она поборола всевозможные препятствия, которыми международная буржуазия пыталась остановить ее развитие. Великая русская республика заложила прочные основы для того, чтобы человечество пошло к построению такого порядка, при котором будут выявлены все прекрасные чувства, бессознательно живущие в человеке».

Будучи депутатом парламента, Рекабаррен широко использовал парламентскую трибуну для пропаганды марксистско-ленинских идей и правды о Советской России. В июне 1924 г. в палате депутатов Чили шел ожесточенный диспут между Рекабарреном и двумя его единомышленниками против оравы реакционных депутатов по вопросу об отношении к коммунистам и Советской России. Материалы заседаний палаты, публиковавшиеся в официальных изданиях и печати, привлекли внимание широкой общественности не только в Чили, но и в Аргентине, Уругвае, Перу и Боливии. Они являются ценным историческим источником. Рекабаррен до основания разбил чудовищную клевету реакционеров о том, что Советская Россия будто бы готовится к войне против народов Европы.

«Россия,— сказал Рекабаррен,— первая начала строительство нового- общества. Если бы она уничтожила армию, как бы это хорошо было для капиталистов. На безоружную Россию набросились бы все капиталистические страны, чтобы восстановить там монархический или республиканский, но капиталистический режим. Коммунисты были бы слишком глупыми, если бы они заявили, что разоружат свою армию в соответствии со своей антимилитаристской программой и пойдут в объятия международного капитализма, который разрушил бы прекрасное дело, начатое коммунистами России».

Большой интерес у чилийской общественности вызвало появление книги X. Молина «Пробуждение мирового революционного пролетариата и Коммунистический интернационал» , предисловие к которой было написано Рекабарреном. В книге была подчеркнута историческая важность создания Коммунистического Интернационала и показана роль

В. И. Ленина как вождя мирового пролетариата.

В меньшем объеме, чем в Аргентине, Чили, Уругвае и Бразилии, в годы революционного подъема появилась литература об Октябрьской социалистической революции в Мексике, Перу, на Кубе и в других странах Латинской Америки. Прогрессивная печать и литература об Октябрьской революции, появившаяся под непосредственным воздействием Октября, вошли в золотой фонд идейного формирования значительных масс латиноамериканского пролетариата.

Хотя специальных и обобщающих работ по истории Октябрьской революции в Латинской Америке не появлялось ни в годы революционного подъема, ни в последующие три десятилетия, коммунистическая и прогрессивная печать не только сохраняла традиции старой революционной печати, но расширяла их по мере роста классового сознания латино-американского пролетариата и интереса к советской действительности. В ряде латиноамериканских стран в 1924—1930 гг. появились первые ассоциации друзей Советской России, издававшие журналы, специально освещавшие жизнь Советского Союза. Такие журналы издавались в Мексике, Уругвае и Аргентине. Аргентинский журнал «Revista de Oriente» («Вести с Востока») наряду с текущей информацией из Советского Союза широко освещал проблемы истории Октябрьской революции.

Большую роль в популяризации идей Октябрьской революции играли газеты и еженедельники, издававшиеся коммунистическими партиями Мексики, Аргентины, Уругвая, Бразилии, Чили, Кубы и других стран. Особым спросом пользовался мексиканский еженедельник «Е1 Machete», беспощадно разоблачавший оппортунизм в рабочем движении и клевету в отношении советской действительности и Октябрьской революции. Популярными были также уругвайский еженедельник «Justicia», аргентинская газета «La Internacional», бразильская «А classe орегагіа» и перуанский журнал «Amauta», которые в годовщины Октября, как правило, давали серьезные материалы о влиянии идей Октября на Латинскую Америку и статьи, характеризовавшие значение этого величайшего события для трудящихся всего мира.

Выдающиеся представители коммунистических партий стран Латинской Америки К. Балиньо и X. А. Мелья на Кубе, Р. Гиольди и В. Кодо- яилья в Аргентине, Лафферте в Чили и X. К. Мариатеги в Перу посвящали Октябрьской революции статьи, брошюры и книги, ставшие ценнейшим источником в изучении процессов, связанных с влиянием Октябрь-ской революции на Латинскую Америку.

Особое значение в пропаганде идей Октябрьской революции имела общественная и публицистическая деятельность выдающегося перуанского мыслителя и основателя коммунистической партии Перу X. К. Ма-риатеги (1895—1930). Статьи Мариатеги в издававшемся им прогрессивном журнале «Amauta», а также его книги «Семь опытов истолкования перуанской действительности» и «Защита марксизма» были настольной литературой не только передовой перуанской общественности, но и широких революционных кругов в других латиноамериканских странах.

В ожесточенной борьбе с ревизионизмом, получившим широкое распространение в 20-х годах, Мариатеги отстаивал идеи ленинизма, идеи Октябрьской революции. К Октябрьской революции, писал Мариатеги, «прикованы взоры пролетариата всего мира, который несмотря на идейные различия видит в русской революции первый шаг человечества к строю братства, мира и справедливости... Русская революция, признают это или нет реформисты, является определяющим фактором современного социализма. Именно в этом событии, историческое значение которого мы еще не можем полностью охватить, следует искать новый этап марксизма». В своих книгах, наряду с глубоким анализом перуанской дей-ствительности, Мариатеги выражал веру трудящихся Перу и других стран Латинской Америки в дело строительства социализма в СССР и в конечную победу коммунизма во всем мире. Он восхищался успехами Советской России.

В годы мирового экономического кризиса (1929—1933 гг.) и кануна второй мировой войны (1933—1939 гг.) интерес широкой латиноамериканской общественности к Советскому Союзу и его истории значительно возрос. К этому времени окрепли и выросли передовые общественные организации и коммунистические партии. Важным событием, свидетельствовавшим о возросшей зрелости латиноамериканского рабочего движения, был созыв в июне 1929 г. в Буэнос-Айресе Первой конференции ком-мунистических партий стран Латинской Америки.

На основе глубокого марксистского анализа положения в Латинской Америке и учета мирового революционного движения коммунистические партии выдвинули на Первой конференции единую стратегическую задачу осуществления буржуазно-демократической, антиимпериалистической, антифеодальной революции. В целях координации борьбы против наступления реакции за единство рабочего класса на конференции было решено издавать совместный журнал компартий Латинской Америки «La Correpondencia sudamericana». Этот журнал сыграл большую роль в распространении правды о Советском Союзе и истории советского общества.

О духовном влиянии Октябрьской революции на Латинскую Америку в этот период писали в своих трудах крупные мексиканские ученые и общественные деятели — X. Васконселос и Р. Рамос Педруэса, аргентинский философ Анибал Понсе, уругвайский историк Ф. Пинтос, кубинский общественный деятель X. Маринельо и видные руководители коммунистических партий. Мексиканец Рамос Педруэса, написавший большой труд «Борьба классов в истории Мексики» 12, и уругвайский историк Ф. Пинтос явились зачинателями развивающегося марксистского направления в историографии своих стран. В своих произведениях они отобразили величие идей Октябрьской революции и их влияние на Латинскую Америку.

В годы второй мировой войны и в послевоенное время литература по истории советского общества и Октябрьской революции в Латинской Америке неизмеримо возросла. Великие успехи советского народа в войне против гитлеровской Германии пробудили среди народов Латинской Америки вторую после Октября волну движения солидарности с Советским Союзом. В этих условиях даже буржуазные историки вынуждены были отдавать должное советскому строю, рожденному Великим Октябрем.

Коммунистические партии и передовая революционная обществен-ность латиноамериканских стран разъясняли сущность социализма, его победу в СССР и неизбежность победы социализма и коммунизма во всех странах мира.

Огромную роль в этом отношении сыграли теоретические журналы коммунистических партий, а также прогрессивная и рабочая печать. Видное место среди них занимали газеты и журналы: «La Нога», «Orienta- сіоп» и «Nueva Era» (Аргентина); «La vor del Mexico», «Теогіа), «Libera- сіоп» (Мексика); «Voz орегагіа», «Problemas» и «Estudos socialis» (Бразилия); «Е1 Siglo», «Principios» (Чили) и журнал «Fundamentos» (Куба). Ноябрьские номера коммунистических журналов, как правило, посвящались непосредственно проблемам Октябрьской социалистической революции. В журналах ставились важнейшие проблемы теории марксизма-ленинизма, буржуазной и советской демократии, диктатуры пролетариата и т. п.

В годы войны и в послевоенное время в Латинской Америке появился ряд крупных теоретических работ, рассматривающих основные проблемы развития латиноамериканских стран в свете идей Октябрьской ре-волюции и движения народов к коммунизму. Одной из первых таких работ была книга генерального секретаря народно-социалистической партии Кубы Блас Рока «Основы социализма на Кубе», вышедшая в 1943 г. Прослеживая историю рабочего движения на Кубе в свете могучего влияния Октябрьской революции, Блас Рока в своей книге умело отстаивает принципы пролетарского интернационализма. Опровергая распространенную в Латинской Америке буржуазную версию о том, что интернационалисты являются будто бы космополитами, не лю-бящими свою родину, Блас Рока словами выдающегося кубинского революционера X. А. Мелья заявлял: «Для того чтобы быть интернационалистом, вовсе не нужно забывать о родине, нападать на нее или ненавидеть землю, на которой родился. Так глупо думают и пишут о нас, интернационалистах, пролетарских революционерах, реакционеры и их прислужники. Нет! Интернационализм означает прежде всего национальное освобождение от иностранного империалистического ига и вместе с тем солидарность, тесный союз с угнетенными других наций». Книга Блас Рока проникнута оптимизмом и уверенностью в деле победы социализма на Кубе и во всем мире, о чем, по мнению автора, свидетельствует опыт победы социализма в Советском Союзе — главном оплоте многомиллионных, трудящихся масс Латинской Америки, тянущихся к свободе и борьбе за социализм.

Другой крупной теоретической работой, имеющей большое значение в идейном воспитании латиноамериканского и в особенности бразильского пролетариата, является книга генерального секретаря коммунистической партии Бразилии Луиса Карлоса Престеса «Современные проблемы демократии», вышедшая в 1947 г. Л. К. Престес умело связывает проблемы подъема национально-освободительного, рабочего и антиимпериалистического движения в Бразилии с влиянием Октябрьской революции и строительством социализма в Советском Союзе. Социализм, пишет автор, начал новую эпоху во взаимоотношениях народов — эпоху мира, дружбы и сотрудничества. Национально-освободительное и рабочее дви-жение в Бразилии как в прошлом, так и в настоящем не может развиваться вне влияния идей Октябрьской социалистической революции в России и строительства социализма в СССР и в странах народной демократии. Автор показывает историческую закономерность диктатуры пролетариата в переходный период от капитализма к коммунизму и подчеркивает существенное различие между советской и буржуазной демократией.

Выдающимся теоретиком марксизма и пропагандистских идей Октябрьской революции и строительства коммунизма в Советском Союзе является старейший руководитель коммунистического движения в Аргентине Викторио Кодовилья. Написанные им после второй мировой войны крупные работы «Куда идет мир?», «Будет ли Аргентина сопротивляться империализму США?» и «Наш путь ведет к победе» широко известны во всей Южной Америке .

В ряде глав своих книг В. Кодовилья непосредственно пишет о влиянии Октября на Латинскую Америку и, в частности, на Аргентину: «Победа пролетарской революции в России имела большой отклик в рабочем и народном движении нашей страны. Когда империалистические державы огненным кольцом окружили родившуюся рабоче-крестьянскую республику, в Аргентине, как и во всех частях мира, прошли демонстрации протеста против интервентов. Когда из-за гражданской войны, интервенции и капиталистического окружения русский народ стал жертвой болезней и голода, в нашей стране возникло мощное движение помощи Советской стране, а когда Красная Армия начала наступление, изгоняя с советской территории наемные войска внутренней контрреволюции и оккупационные войска империалистических правительств и их лакеев, и подошла к окраинам Варшавы, народный энтузиазм в нашей стране был столь большим, что рабочие и служащие в Буэнос-Айресе, Росарио- и других городах бросили работу, вышли на улицы, празднуя победу Красной Армии» .

В. Кодовилья глубоко оавещает вопрос об отличии Октябрьской революции от всех других революций прошлого. Он убедительно показывает, как Октябрь, уничтожив эксплуатацию человека человеком, обеспечил победу социализма в Советском Союзе. Разоблачая клевету современных реформистов на Октябрьскую революцию и диктатуру пролетариата, Кодовилья вскрывает лживость теории демократического или эволюционного социализма, противопоставляемого научному социализму. Он показывает, что своей клеветой на Советский Союз ревизионисты в Аргентине и других странах служат агрессивному империализму США, стремящемуся развязать против Советского Союза третью мировую войну. Советский Союз, пишет автор,— оплот мира и социализма во всем мире. Путь, пройденный им со времени Октябрьской революции, красноречиво подтверждает это.

В своих книгах, особенно в теоретической работе «Куда идет мир?» В. Кодовилья дает яркую картину превосходства социализма над капи-тализмом, характеризует великие успехи советского народа, уверенноидущего к коммунизму. Книги В. Кодовилья проникнуты светлым оптимизмом революционера в недалекое коммунистическое будущее.

Важное место в историко-партийной литературе стран Латинской Америки, затрагивающей проблемы Октябрьской социалистической революции, занимают очерки по истории коммунистических партий Аргентины и Чили, вышедшие соответственно в 1947 и 1952 гг.

В предисловии к очерку по истории коммунистической партии Чили, написанному в связи с памятью одного из руководителей рабочего движения Чили Рикардо Фонсека, генеральный секретарь КП Чили Гало Гонсалес Диас писал: «Данная книга представляет собой обобщение опыта борьбы чилийского народа, рабочего класса и его авангарда — коммунистической партии. Прежде всего необходимо отметить, что Великая Октябрьская социалистическая революция оказала огромное влияние на рабочее и социальное движение Чили и на возникновение ком-

мунистической партии Чили». И далее: «Октябрьская революция;

ускорила развитие человечества, сократив эру господства капитализма. Позже, в результате построения социализма на одной шестой части света и победы над фашизмом, была создана возможность для освобождения от империализма народов Восточной и Центральной Европы, а также для великой всемирно-исторической победы китайского народа, победы, которая, в свою очередь, означает начало конца империалистического колониального гнета».

Яркие страницы книги «Очерки по истории коммунистической партии Аргентины», написанной в связи с 30-летней годовщиной Октябрьской, революции и тридцатилетием существования КП Аргентины (январь 1918 г.), посвящены той борьбе, которую вели коммунисты за распространение правды о Советской России и ее революции в Аргентине в 1918—1927 гг., а также тому влиянию, которое оказывает Советский Союз на рабочее движение в Аргентине.

В связи с 40-летней годовщиной Октябрьской революции в Латинской Америке появилась масса юбилейных статей и брошюр, затрагивавших самые различные проблемы современного рабочего движения в свете влияния событий и идей Великого Октября и достижений Советского Союза. Некоторые из этих работ были переизданы в СССР, как, например, брошюры руководителей рабочего движения Мексики (Д. Энсина), Аргентины (Р. Гиольди), Бразилии (Р. Лукези) и Уругвая (Р. Арис- менди). Много ценнейших статей в связи с 40-летием Октября было опубликовано в теоретических журналах коммунистических партий стран Латинской Америки, особенно в «Estudios» (Уругвай), «Nueva Era» (Аргентина), «Problemos» (Бразилия), «Principios» (Чили), «Libereeion» (Мексика) ,8. Все эти журналы в ноябре 1957 г. вышли под девизом «40-я годовщина Октябрьской революции». В этих журналах, помимо политических статей, много оригинальных воспоминаний старых революционеров, посещавших СССР в первые годы Советской власти. Имеются также работы чисто исторического характера. Так, например, известный уругвайский историк Ф. Пинтос написал статью под заголовком «От февраля к Октябрю».

Все сказанное свидетельствует о том, что в странах Латинской Америки с самого начала Октябрьской революции выявился огромный жизненный интерес к событию, открывшему новую эпоху в истории всего человечества.

Передовая историческая и политическая печать и литература широко освещали и освещают проблемы Октября и историю советского общества. Тем самым они разоблачают клевету реакционеров на советскую действительность и Октябрьскую социалистическую революцию и распространяют идеи марксизма и рассказывают о практике строительства коммунизма в СССР среди широких масс трудящихся.

Наряду с этим нельзя не отметить то обстоятельство, что до сих пор в Латинской Америке не появилось ни одной специальной крупной работы но истории Октябрьской социалистической революции. Марксистская историческая наука латиноамериканских стран еще недостаточно подготовлена и слаба, чтобы создать обобщающие, основанные на документах труды по истории Октябрьской революции и советского общества. Как правило, передовая общественность Латинской Америки полагается главным образом на переводную советскую историческую литературу по этим основным проблемам.

И. М. КРАСНОВ