О МЕТАФОРЕ И МЕТАФОРИЧЕСКОМ ТРЕНИНГЕ36

Вачков И.В.

Метафора (с греч. – перенос) – троп или фигура речи, состоящая в употреблении слова, обозначающего некото- рый класс объектов (предметов, лиц, явлений, действий или признаков), для обозначения другого, сходного с данным класса объектов или единичного объекта.

36 Вачков И.В. Метафорический тренинг. – М.: «Ось – 89», 2006. С. 4 – 19.

бляем названия животных не по отношению к самим жи- вотным, а переносим их на объекты другого класса (напри- мер, на человека), то это можно считать метафорой. Ска- жем, фразы о каком-то человеке: Ну, это орел! или Настоя- щая акула бизнеса – конечно же, являются метафорически- ми. В расширительном смысле термин «метафора» относят также к другим видам переносного значения слова.

Какое же отношение имеет метафора к психологиче-

скому тренингу?

В тренинге происходят события, переживая которые, участники меняются. Для того, чтобы события были по- настоящему значимы, а изменения глубокими, ведущий мо- жет организовать свою деятельность по-разному:

– помочь участникам еще раз испытать травмирующие переживания и – через это – избавить от них, т. е. воспроиз- вести прошлые события;

– организовать важные события в данный момент – в процессе самого тренинга, т. е., дать возможность жить событиями настоящего;

– смоделировать ситуации, которые произойдут в буду-

щем.

И почти всегда для реализации любой из этих страте- гий потребуется игра – с введением каких-то особых усло- вий, правил, норм игровой деятельности. В этой игровой ре- альности происходит удивительная встреча текстов – жиз- ненного текста конкретного участника и событийного тек- ста игры. А «волшебной призмой» для взаимоотражения этих текстов и становится метафора.

Можно, конечно, действовать иначе.

Скажем, психолог – ведущий тренинга может попы- таться «исправить ошибки» в «жизненном тексте» участни- ка: дескать, это ты понимаешь неправильно – надо так-то и этак, взгляды свои измени таким вот образом, да и поступ-

ки твои, прямо сказать, идиотские.

них и веди себя хорошо.

Однако редко подобная стратегия дает хоть какие-то полезные плоды. Почему-то сопротивляется человек, когда кто-то стремится проводить «работу над ошибками» вместо него. Да и не желает он признавать ошибками то, что на- писано в его «жизненном тексте». Отсюда – либо конфликт с тренером ( а порой и с другими участниками), либо угод- ливое согласие с «фигой в кармане», либо равнодушный уход из группы.

Совсем другие результаты получаются, если человеку дается возможность «перечитать свой жизненный текст», глядя на него через «чудесную лупу» метафоры.

Достаточно вспомнить, например, некоторые класси- ческие метафоры сознания, на которые явно или неявно опираются основатели фундаментальных психологических школ: поток, птичий полет (У. Джемс), вершина айсберга (З. Фрейд), симфония, фуга, музыкальная композиция (Д. Джойс, А. Бергсон), горизонт, перспектива (В. Келер) и т.п.

Так и хочется воскликнуть: существовала бы вообще психология как наука без способности ее творцов к созда- нию метафор?!

Когда мы рассуждаем о психике, мы попросту не мо- жем обойтись без метафор, поскольку понятия, не имеющие конкретного предметного воплощения – а таковы практиче- ски все психологические понятия, – чтобы стать доступны- ми, очевидными, ясными, должны быть объяснены сред- ствами другого языка. И этот язык обязан быть конкретным и предметным.

Если рассматривать в качестве важнейшей цели психо-

логической работы в тренинге изменение человека, приво-

дящее к расширению его возможностей, то очевидна необ-

ходимость по крайней мере трех вещей:

– расширения знаний о мире;

– обогащения отношений с миром;

– пополнения поведенческого репертуара человека. Владение метафорой, включающее умение видеть

и создавать ее, дарует человеку возможность воспринимать яркие и неожиданные связи между предметами и явления- ми мира – даже самыми непохожими, а значит, расширяет его знания.

Благодаря метафоре обогащаются отношения чело- века с миром – обогащаются хотя бы за счет эстетической составляющей, являющейся ее атрибутом.

Поведение человека, является, по-видимому, произво- дной от его знаний о мире и отношений к миру, но и здесь роль метафоры незаменима (согласитесь, есть разница меж- ду высказываниями: «Я пошел работать психологом» и «Я нашел свое место в жизни и открыл себя в профессии»).

Почему же становится возможным такое активное ис- пользование метафор для достижения психологических це- лей? Какие механизмы лежат в основе «работы» метафор? Не претендуя на всесторонний охват и исчерпывающее опи- сание всех психологических механизмов, назову хотя бы важнейшие.

Во-первых, экстраполяция скрытых смыслов. Суть это-

го механизма состоит в следующем. Обладая свойством

«преломления», метафорический образ позволяет разгля- деть новое содержание в обычных вещах и перенести эти смыслы за пределы области, их породившей. За счет того, что в метафорическом образе уже по определению, помимо

его самого, есть и еще нечто, что он скрыто содержит и ко- личество скрытых смыслов чрезвычайно велико, у субъек- та возникает возможность черпать из метафоры то содержа- ние, которое соответствует его миропониманию и видению своих проблем. Образно говоря, метафора – это волшебный сундучок, в котором каждый находит то сокровище, какое именно он способен там найти.

Во-вторых, пробуждение творческих ресурсов вообра- жения. Язык метафор, будучи одним из универсальных язы- ков человеческого общения и одним из важнейших средств искусства, обеспечивает раскрытие творческого потенциа- ла субъектов в процессе совместной активности. Как писал Стендаль, «стремление к новому есть первая потребность человеческого воображения».

В-третьих, семантическое опосредование. Метафоры становятся связующим звеном между семантическими про- странствами психолога и клиента, помогая в создании се- мантического пространства полисубъекта «психолог – кли- ент», их общего семантического пространства.

В-четвертых, актуализация архетипов. Метафоры задей- ствуют глубинные механизмы бессознательного за счет не- привычных для разума архетипических элементов. Юнг от- мечал: «Огромное преимущество мифологических представ- лений в том, что они гораздо в большей степени объективи- зируют конкретику и соответственно делают возможной пер- сонификацию ее… Любовь и ненависть, страх и благогове- ние выходят на сцену, поднимая конфликт до уровня драмы».

В-пятых, фасилитация. Метафоры облегчают осозна-

ние системы отношений между субъектами и снижают воз-

действие негативных эмоций при получении болезненной для субъекта информации. Можно сказать, что метафоры действуют гораздо мягче и деликатней, чем многие другие средства психологического воздействия.