ВВЕДЕНИЕ

Кристина Нидерберже и Луи Базек

Периодизация этого тома, в котором рассматривается период истории с 600 г. по 1492 г., даты открытия Нового Света Христофором Колумбом и его командой, представляет определенные сложности в силу специфики истории (а точнее - предыстории) американского континента и ближайших к нему островов.

Америка (часть света, образуемая двумя материками - Северной и Южной Америкой и в состав которой входит о. Гренландия и ряд других близлежащих островов) расположена очень обособленно между Атлантическим и Тихим океанами, и как географическая единица четко очерчена с севера, юга, востока и запада. Во все доколумбовы времена этот континентальный массив отличался огромным разнообразием в этническом составе населявших его народов, в их образе жизни, языках, типах общественного устройства, вероисповеданиях, - столь же широких, как и особенности климата и среды обитания. Берингов пролив расположен на таком же расстоянии от Огненной Земли, как от Дакара или мыса Доброй Надежды. Эти колоссальные географические масштабы американского континента превосходят даже бескрайние евразийские пространства, А естественные препятствия - горы, леса, пустыни и узкий Панамский перешеек затрудняли общение и контакты между разными народами и, за редким исключением, были причиной чрезвычайно низкой плотности населения и его дробления на многочисленные образования по этническому, языковому и социально- политическому признакам.

Разнообразие населения было отмечено первыми покорителями Нового Света и шедшими вслед за ними католическими миссионерами, которым приходилось заучивать свои проповеди на многочисленных местных наречиях, чтобы донести до слушателей суть своего религиозного учения.

Написание истории многочисленных американских групп населения осложняется тем, что от большинства сформированных ими «государств», за исключением, может быть, государств майя, сапотеков, миштеков или ацтеков, не осталось никакого письменного наследия. Географическая система ацтеков в том виде, в каком она существовала незадолго до испанских завоеваний, представляется чрезвычайно трудной для расшифровки, поскольку состоит практически из рисунков, представляющих собой полную загадку. А вот сложнейшее кодовое письмо майя «классического» периода, являющееся примером системы словесно-слоговой письменности, к настоящему времени в значительной степени расшифровано благодаря настойчивости ученых и использованию компьютерных технологий. Поэтому есть все основания рассчитывать на то, что удастся получить значительный объем информации по истории и культуре этих народов доколумбовой эпохи (карта 34).

Первые европейские завоеватели не имели возможности расшифровать попадавшиеся им местные письменные источники, но все же они получали большой массив исторической, экономической и социально-культурной информации, касающейся доиспанских времен, у носителей языков, дававших объяснения им. Образованные испанцы (главным образом - члены религиозных орденов), а также представители местных аристократических фамилий записывали рассказы местных жителей, и эти записи сегодня составляют бесценное письменное наследие тех времен. Тем не менее при изучении любой культуры к устным повествованиям следует относиться с большой осторожностью, и уж в любом случае научное исследование никак не должно полагаться на них целиком. В отношении более глубокой древности наши знания должны базироваться в значительной степени на результатах археологических изысканий.

Хотя в настоящем томе затрагиваются главным образом вопросы истории, в данной части VI, касающейся истории всех частей Америки, мы предпочли избрать термин «предыстория», поскольку американский континент в рассматриваемый период еще не мог быть предметом исторического исследования, ибо для этого требуется полномасштабное изучение письменных источников. Отсутствие их объясняется несколькими причинами. Ко времени «открытия» Америки в 1492 г. было уже фактически утрачено умение читать некоторые записи, например с использованием письменности майя первого тысячелетия. Нельзя забывать и о систематических массовых сжиганиях, или аутодафе рукописей доколумбовой эпохи испанскими пришельцами в начале XVI в. на территориях, населенных равнинными майя, и на Мексиканском нагорье, где существовали подлинные библиотеки, собранные правителями местных династий и содержавшие книги по самым различным сферам человеческой деятельности, от политики и экономики до географии и поэзии.

Сам факт существования таких письменных источников исключает, следовательно, использование термина «доисторическая» в отношении культуры этих народов. Более того, в ходе современных исследований на основе

изучения устных преданий и этно-исторических источников XVI в. удалось восстановить ряд сведений, которые можно признать имеющими хотя бы отчасти историческую ценность. Представляют интерес также унаследованные от прошлого и сохранившиеся способы приготовления и потребления пищи, строительства жилья и ведения сельского хозяйства, являющиеся важным наследием доколумбовой эпохи.

Готовясь писать или восстанавливать историю цивилизации Америки за период с начала VII в. до 1492 г. (поворотного пункта в истории этого региона, за которым последовали войны, взаимопроникновение культур и глубокие изменения в экономике), мы накопили значительный объем информации, хотя и несколько одностороннего характера, не только исторической, но и в области археологии, антропологии, а также сравнительной лингвистики.

Относительное значение каждой из этих четырех областей исследований для конечного результата сильно варьируется в каждом конкретном регионе. Но все они дают нам взаимодополняющую информацию о двух величайших культурных зонах, разделенных Панамским перешейком и горными массивами Колумбии, - о Мезоамерике и Центральных Андах.

Первая зона - Мезоамерика, юг и восток которой, включая п-ов Юкатан и терриорию Гватемалы, населяли народы майя, создавшие высокую цивилизацию. Остальную ее часть занимали многочисленные этнические группы, включая сапотеков и миштеков, расселившиеся на обширной территории вокруг современного г. Оахака. Ацтеки, пришедшие в межгорную котловину, на которой расположен г. Мехико, значительно позднее, частично восприняли культуру местных племен и сами построили великолепную столицу, вокруг которой создали свою воинственную теократическую империю, продолжавшую расширяться даже во времена испанских завоеваний.

Вторая зона - Центральные Анды, где инки основали столь же высокоразвитую теократическую империю, в социальном отношении организованную на установленной законом и детально разработанной единой основе (с полным отсутствием частной собственности на землю). У инков был один язык - кечуа. Древние инки использовали также систему передачи информации на материальных носителях, но четкого представления об этой системе мы сегодня не имеем.

Три выдающиеся группы народов - майя, ацтеки и инки создали крупные политические образования, каждое со своим языком. Эти языки либо сохранились до настоящего времени (майя, науатль), либо продолжают распространяться (кечуа). Столь высокий уровень культуры этих групп отчасти облегчил завоевателям задачу получения значительного объема информации об их истории и обычаях.

В настоящее время международное научное сообщество (прежде всего латиноамериканские ученые) расширяет сферу охвата своих культурно-исторических исследований, включая в них значительные территории, выходящие за пределы двух упомянутых выше регионов, на которые обращается повышенное внимание, Мезоамери- ки и Центральных Анд, и обращаясь к соседним с ними более северным регионам Мексики и другим центрам древней культуры Северной, Центральной и Южной Америки.

Авторы глав 38 и 39 настоящего тома имели возможность оценивать достижения культуры упомянутых древних народов на основе всех имеющихся на сегодняшний день результатов исторических и археологических исследований. Но встречались ситуации, когда автор вынужден был полагаться исключительно на данные, полученные археологами (например в отношении регионов американского континента, расположенных к северу от Мезоаме- рики и к югу от Центральных Анд).

Ряд исследователей, сочетая методы археологии и культурной антропологии, сумели получить уникальные данные о способах добывания пищи, структуре поселений, торговле, социально-политическом устройстве общества указанных народов, их похоронных ритуалах и верованиях.

Что же касается разделов настоящего тома, посвященных материку Северной Америки (от арктического побережья почти до самого Северного тропика), включая территорию Канады, Соединенных Штатов и северной части Мексики, то количество и качество информации об этих районах коренным образом отличается от наших знаний о более южных территориях: данные об этих регионах гораздо беднее и получены как правило в результате этно- исторических исследований и археологических изысканий. Так, первые посещения Исландии (984 - ок. 1000 гг.) со стороны юго-восточного побережья Гренландии норманнским мореплавателем Эйриком Рауди (Эйрик Рыжий) и походы в Винланд (южную часть п-ова Лабрадор) его сына, исландского викинга Лейфа Эйриксона (Лейф Счастливый), носили разовый, эпизодический характер и фактически не имели последствий. Настоящее изучение Северной Америки началось лишь после 1497 г.

Авторы разделов 37.1-37.5 настоящего тома, к сожалению, не имели полноценных исторических источников, но прибегли к методам исследователей доисторических эпох, используя данные, полученные в результате анализа археологических находок, которых, к счастью, в последнее время стало появляться все больше.

Интерпретация этих находок в некоторых случаях вынужденно проводилась с использованием методов дедукции и индукции на базе этнографических, лингвистических и исторических данных более позднего происхождения.

«При чтении данного раздела читателю следует иметь в виду, что для определения и описания доисторических социальных, политических и экономических институтов и систем Уильям Т. Сандерс и Филипп Вей- ганд используют терминологию эволюционной культурной антропологии. Эта терминология включает в себя такие термины, как группа, племя, вождество, государство, клановость, стратификация, урбанизация. Эти ученые рассматривают археологию как часть всего поля антропологии, и поэтому многие их идеи берут начало в этой более широкой области знания».

Археологические находки на территории Северной Америки, которые детально рассматриваются в разделах 37.1-37.5, позволили сделать большой шаг вперед в понимании ранних цивилизаций, располагавшихся на юго-западе нынешней территории США и квази-полу- урбанистических сообществ в долине Миссисипи; к сожалению, находки пока не позволяют установить точную периодизацию этих культур. Но в любом случае строгое соблюдение условных хронологических рамок с 600 г. по 1492 г., применительно к данному конкретному региону, не имело смысла, поскольку лишено научного обоснования. Поэтому и наши авторы предпочли избежать этого «прокрустова ложа», разумеется, позаботившись о том, чтобы не повторять в своих материалах сведений, изложенных в томе III настоящего издания. Редакторы тома IV согласились с таким исключением из правила, которое в данных обстоятельствах вряд ли вообще было применимо на практике.

Таким образом, данные, приведенные в разделах о доколумбовой Северной Америке, позволяют составить довольно подробную картину о расселении, пищевых ресурсах (добываемых охотой, собирательством, рыболовством, путем применения ранних форм земледелия), технических знаниях и навыках, структуре общества, способах художественного самовыражения, представлениях о космосе, погребальных ритуалах, военном искусстве ее обитателей и, насколько возможно, о языковом многообразии и его эволюции вплоть до начала испанской Конкисты.

Особое внимание было уделено изучению археологических остатков диких и культивируемых растений на территории Северной Америки. Их перечень, по мере проведения исследований, включает в себя все большее количество культурных растений, завезенных из Мезоамерики и выведенных на месте. Анализ социально-политического устройства ранних цивилизаций и их мифологических верюваний в некоторых регионах Северной Америки также свидетельствует о явном влиянии с юга.

По сути дела, в части VI тома IV рассматриваются образцы древних американских цивилизаций, существовавших еще до того, как история американского континента стала частью мировой истории. Отсюда этот разительный контраст с другими материалами данного тома (за исключением, возможно, только главы об истории Океании), посвященными Еврюпе, Азии и большей части Африки, в отношении которых с самого начала рассматриваемого нами хронологического периода, т.е. с 600 г, историков ждало колоссальное и постоянно растущее количество документальных источников.

Но контраст не только в изобилии и недостатке прямых исторических источников. Весьма различны и сами методы, пригодные для классического изучения истории и те, что требуются в подходе к пріедыстории. Последняя в значительной степени опирается на результаты археологических поисков и на ршработку на их основе теорий культурной эволюции, являющихся до сих пор предметом немалых спорюв в самой Америке, где эти теории были впервые разработаны методологически и где они ныне вынуждены кон- курирювать с другими теоретическими концепциями.

И даже если оставить в стороне вопрос о теориях и методах, сам по себе накопленный большой объем знаний, сопрювождаемый аргументирюванными выводами исследователей и столь же определенно поставленными нерешенными проблемами, открывает перед читателем исключительно цельную и в то же время невероятно сложную картину долгого пути, по которому шло развитие культуры доколумбовой Америки.

37