МОЛИТВА ЗА ТИБЕРИЯ

Сочинение Веллея заканчивается молитвой (votum), использующей римские традиционные формулы обращения к богам с целью снискать благоволение к отдельным лицам и теударсгау. В эпоху раннего прин-ципата появл^^тся молитвы за принцепса, с которым связмалось благополучие империи (одна из них дошла в тексте протокола Арвальских братьев, іде богов пршыв^от про^^га ^знь и п^^^ше До^^^^а 54.

М^^таа богам за благоп^^гае Тиберия согласуется с кризисной ситуацией, обрисованной ^^^ В^есм в предш^таующей главе в форме со^деотия пр^щепсу, вь^жденному краснеть за невестку и внука. На самом же деле речь вдет о неудавшемся :^говоро завершившемся

изгнанием ее и ее сьша. Псоследовав^ни за заговор Сеяна бьш частью этого кризиса, который, к несчастью ^м римского общ^таа (и, возможно, ^м возн^тшего м^^тау иетсірика), был преодолен. Боги словно бы в^да м^^^^ и сох^^^ш Тиберию жизнь. Наї^шется последнее семилетие ца^таова^га Тиберия, превра^шшего Капри, прекрасне^^ш из островов Тирренского побережья, В мрачную крепость и, ^ли верить Свето^да и Тациту, в место чудов^щого разврата.

Есть основание думать, что историк был одной из первых жертв разнузданного террора, в ходе которого- были уничтожены как представители республиканской оппозиции, так и наиболее рьяные приверженцы нового режима, полагавшие, что смена принцепса будет способствовать укреплению принципата. Можно думать, что Веллей позаботился, чтобы его труд попал не только к Виницию, НО И на Капри. В изменившихся условиях и при возникновении слухов о причастности Веллея к заговору Сеяна сочинение Веллея могло явиться отягчающим обстоятельством, и кара должна была постигнуть не только вполне лояльного историка, но и его труд.