Низами
Низами Гянджеви Абу Мухаммад Ильяс ибн Юсуф (1141–1209) — поэт и мыслитель. Писал на персидском языке. Принадлежал к средним слоям городского населения. Получил хорошее образование.
Около 1173 г. женился на тюркской рабыне Аорак (Аинак), воспетой им в стихах. Безвыездно жил в родной Гяндже.Основное сочинение Низами — Пятерица (Хамсе), состоит из пяти поэм: Сокровищница тайн (написана между 1173 и 1180 гг.), Хосров и Ширин (1187 г.), Лейли и Меджнун (1188 г.), Семь красавиц (1197 г.) и Искандер-наме (ок. 1203 г.).
*
Тот, кто спит на Пути, потеряет либо шапку, либо голову.
*
Сам ты ничего не сможешь сделать — ищи Друга.
*
Если тебе удастся ощутить хоть слабый привкус твоей безвкусности, ты почувствуешь отвращение к ней.
* Все мы тленны, а жизнь, что не знает предела, —
Тебе! Всесвятого, Всевышнего царство — всецело Тебе!
Прах земной повеленьем Твоим пребывает в покое, Держишь Ты без подпоры венчанье небес голубое.
Кто небес кривизну наподобье човгана возвёл? Соли духа не Ты ли подсыпал в телесный котёл?
Если сменою ночи и дня управляешь Ты вьяве, То воскликнуть: «Я — истина!» — Ты лишь
единственный вправе.
И когда б в мирозданье покой не пришёл от Тебя, К Твоему бы мы имени влечься не стали, любя.
Благодати Твоей снизойти лишь исполнилось
время, Нагрузила земля себе на спину тяжкое бремя.
Если б только земля не рождала
от Божьих щедрот, То земного пупа не извергнуть не мог бы живот.
Поклонения бусы Твоё лишь нанижет веленье, Поклоненье — Тебе лишь, запретно другим
поклоненье.
Лучше вовсе молчать тем, кто речь не ведёт
о Тебе, Лучше всё позабыть, если память пройдёт о Тебе. * Хоть не каждый наш город богат, как
блистательный Хар, — Каждый найденный друг — небесами
ниспосланный дар.
Нужен каждому друг; с ним пойдёшь ты
в любую дорогу.
Лучший друг — это друг, что приходитк тебе на подмогу.
Два-три чувства твои не премудры; они не друзья; Их кольцом ты стучишь только в дверь
своего бытия.
Руки вдень в торока устремлённого сердца! Отрада Быть добычею сердца. Ему покоряйся. Так надо. * По равнине идущие молвили: «Счастливы те, Что по морю плывут, — все твердят о его красоте».
Те, что на море страждут, сказали: «О если бы
ныне Мы могли находиться в спокойной безводной
пустыне!»
Все, живущие в мире, встречают опасные дни. На воде и на суше злосчастия терпят они. * Как-то царь Соломон не имел государственных
дел. И случилось, что ветер светильник задуть захотел.
Царь свой двор перенёс в ширь степного
просторного дола, Там вознёс он к лазури венец золотого престола.
Скорбен стал Соломон: он увидел, теряя покой, Старика-земледельца, который в равнине скупой,
Зёрна в доме собрав — хоть добыча была и убога, — Поручил закрома одному милосердию Бога.
И повсюду в степи разбросал эти зёрна старик, Чтоб из каждого зёрнышка радостный колос
возник.
Но все тайны зерна и все тайны творящего лона Говор птиц сделал внятными слуху царя Соломона.
Царь промолвил: «Старик! Будь разумным!
Коль зёрен не счесть, Можно зёрна бросать. Но твои! Их ты должен был
съесть.
Для чего ж ты надумал напрасно разбрасывать
зёрна? Предо мной быть неумным ужели тебе не зазорно?
Нет мотыги с тобой, что ж царапаешь глину
весь день? Тут ведь нет и воды, для чего же ты сеешь
ячмень?
Мы бросали зерно в землю, полную влаги, и что же? То, что мы обрели, с изобилием было несхоже.
Что же будет тебе под пылающим солнцем дано На безводной земле, где мгновенно сгорает зерно?»
Был ответ: «Не сердись, мне не нужно
обычного блага! Что мне сила земли, что посевам желанная влага!
Что мне зной, что дожди, хоть бы длились они
без конца! Эти зёрна — мои, а питает их воля Творца.
Есть вода у меня: на спине моей мало ли пота? И мотыга со мной. Это — пальцы.
О чём же забота?Не пекусь я о царствах, мне область ничья
не нужна, И пока я дышу, моего мне довольно зерна.
Небеса мне мирволят, добычу мою умножая. Сам-семьсот я беру. Я бедней не снимал урожая.
Надо сеять зерно без мольбы у дверей сатаны, Чтоб такие всегда урожаи нам были даны.
Только с должным зерном, только с небом нам
следует знаться, Чтобы колоса завязь, как должно, могла завязаться.
Тот, кто с разумом ясным был призван Творцом
к бытию, Тот по мерке своей ткёт разумно одежду свою.
Ткань одежды Исы не на каждого ослика ляжет, Не на каждого царь, как на помощь престола,
укажет.
Лишь одни носороги вгрызаются в шею слону. Что пожрёт муравей? Саранчовую ножку одну.
От нашествия рек море станет ли злым и угрюмым? А ручей от потоков наполнится яростным шумом.
Человеку, о царь, всё даёт голубой небосвод. Всё, чего он достоин, себе он под небом найдёт.
Государственный муж быть не крепким,
не стойким не может; Иль под бременем тягостным до смерти он
изнеможет.
Нет, не каждый живущий родился
для сладостных нег, И великие тайны не каждый таит человек». * Ты припомни свой рок! Приближенье кончины
исчисли. Где от смерти стена? Вот на что ты направил бы
мысли!
Справедливость — лампада. Лампады пугается
тень. Пусть же с завтрашним днём будет дружен
сегодняшний день! * Ты других не кори и себя не считай без порока. Опусти свои очи. В злоречии много ли прока!
Держишь зеркало ты, отраженье родное любя. Ты разбей это зеркало. Надо ли славить себя?
Ты в наряде весеннем, стоишь ты с весельем
во взоре. Как бы время тебя не заметило в этом уборе!
Чтоб укрыть твой порок, чтоб от ангелов был
он вдали, Девять синих завес милосердно тебя облекли. * Водрузи прямоту, — это знамя, угодное Богу. И протянет Он руки, склоняясь к тебе понемногу. * Люди разума подобны ангелам с небес, Дар провидения дан им — чудо из чудес.
Всё начертано заране, что произойдёт.
И никто предначертанья судеб не уйдёт.Делай дело здесь, задачу исполняй свою; Дело и в аду почтенней праздности в раю.
Но и доброе деянье вряд ли будет впрок, Если делом поглощённый человек жесток.
Кто злоумышляет втайне, ближних невзлюбя, Жало зла он обращает сам против себя.
Благородный, мыслей добрых полный человек, Зла не делая, запомнит доброе навек. Будь открыт добру, как роза! От твоих щедрот Пусть всегда благоуханье по земле идёт.
Помнишь мудрого реченье? Что сказал нам он: «Кто заснул, добро содеяв, видит добрый сон».
В чьей душе укоренится зло и возрастёт, Тот во зле всю жизнь влачится и во зле умрёт.
Тот же, в чьей душе открытой возрастёт добро, Проживёт в добре и миру принесёт добро.
Бойся алчности и помни: небосвод не спит, — Сонмы алчных истреблял он и тебя сразит. * Если дерево мощно возносит главу, Рядом с ним все деревья теряют листву. * Благородный повсюду находит дорогу. Не уходит никто за ничтожным в дорогу. * Рабски сердцу служи — и взойдёшь
на возвышенный трон. Власть найдёшь над душою и разум захватишь
в полон.
Размягчи своё сердце до мягкости мягкого меха, Хоть, как мускусу, жёсткость для плоти твоей
не помеха. * Чище светлой души станет тело твоё, только надо, Чтоб его сорок дней окружала темницы ограда.
У побывших в темнице высокое качество есть. Был в темнице Иосиф. Темница — великая честь. На пороки свои ты не смотришь, и людям порочным Служишь зеркалом ты, перед ними
поставленным, точным. ‘
Еще по теме Низами:
- Сафаров Низами Абдуллаевич. Экстрадиция в международном уголовном праве: проблемытеории и практики. Extradition in International Criminal Law : Problems of Theory and Practice / H.A. Сафаров. — M.: Волтерс Клувер,2005. - 416 с., 2005
- Низамй
- Как долго длятся поцелуи
- Оглавление
- ИСКАНДЕР
- Нарастание оппозиции феодальному строю и католической церкви Обострение классовой борьбы народных масс и деятельность союза «Башмак»
- Нужен ли опыт в поцелуях
- Правдолюб: душа нагишом.
- Список авторов
- Любя, целуют всё!
- Поцелуйные игры
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ