<<
>>

(30/5. О четырех изначальных принципах сознания)

Что же касается ответа на [вопрос] о соблюдении четырех принципов в повседневной жизни, то с ними обстоит дело точно так же, [как было описано выше применительно к любви ко всему живому].

Даже при невыполнении хотя бы одного [запланированного благого] дела, Небесная идея-принцип отделяется от незавершенного дела. И если [четырьмя принципами] не пронизан хотя бы один момент, то Небесная идея-принцип на этот момент отделяется [от человеческого сознания]. Если только все сущее будет следовать этим Небесным установлениям как положено, то и наше сознание будет использовать их во всей полноте своего действия. И когда в действия [сознания] не будут вмешиваться человеческие 36а желания, || то юань, хэн, ли и чжэн будут заполнять собой все пространство между Небом и Землей. И это [качество] будет присуще каждому действию. В этом как раз и заключается то, на что указывает Чэн-цзы, говоря, что изменение [всего сущего] между Небом и Землей, разрастание трав и деревьев, является как бы образом того, как заполненное и находящееся в покое сознание расширяется и увеличивается [в своем объеме]. Но при этом мы обязательно должны обладать единой с Небом и Землей великой субстанцией, и тогда наша практика будет охватывать все пространство между Небом и Землей; кроме того, наша практика должна будет также обладать всеобъемлющим характером, благодаря чему мы обретем

субстанцию, равновеликую Небу и Земле. Но [мы должны помнить, что эта] операция [приобретения такой субстанции] не распадается на два отдельных действия, [т.е. обретение Небесной субстанции и обретение четырех изначальных принципов].

<< | >>
Источник: Чжу Си. О сознании (Синь): Из философского наследия Чжу Си / Пер. с кит. А.С. Мартынова и И.Т. Зограф ; Вступ, ст. и ком- мент. к пер. А.С. Мартынова ; Грам, очерк И.Т. Зограф. — М.: Вост. лит.,2002. — 318 с.. 2002

Еще по теме (30/5. О четырех изначальных принципах сознания):

  1. ТОМАС МЕН