Движения социального протеста.
Свертывание курса на социальное реформаторство по мере увязания США в трясине вьетнамской войны вызвало глубокое недовольство масс населения. В 60-е годы развернулась новая волна движений социального протеста.
Одним из основных направлений этой борьбы стало движение радикальной молодежи, прежде всего студенчества. Радикальные молодежные группы выражали свое недовольство и возмущение порядками общества, где господствует дух наживы и корысти, где со-храняются такие вопиющие социальные язвы, как бедность, трущобы городских гетто, расовое угнетение.' Выступления бунтующей молодежи составили основу «нового левого движения», провозгласившего необходимость решительной борьбы против пороков современного буржуазного общества.Теоретической основой «нового левого движения» явились учения Герберта Мар-кузе, Райта Миллса, Эриха Фромма и дру-
гих представителей западноевропейского и американского левого радикализма. Одной из руководящих идей теоретиков ле-ворадикального движения 60-х годов была ориентация на «тотальное отрицание» капиталистического общества, отказ от борьбы за частичные реформы, стремление выдвинуть немедленную социалистическую альтернативу. В то же время тео-ретики «нового левого движения» противопоставляли себя «старым левым», т.е. социалистам и коммунистам. Они утвер-ждали, что повышение жизненного уровня рабочего класса высокоразвитых стран капитализма привело к перерождению пролетариата, к его «обуржуазиванию», к его интеграции в структуру индустриального общества, а значит, к утрате им роли основной движущей силы революционного преобразования общества. Поэтому главную «силу ниспровержения» сущест-вующего строя лидеры ультралевых групп видели в массах «аутсайдеров», которые не интегрированы в систему буржуазного общества. К их числу они относили негров и другие расово-этнические меньшинства, безработных и вообще «обездоленных», а также представителей «радикального среднего класса» в лице интеллигенции и студенчества.
Союзниками этих «внутренних сил сопротивления» в развитых индустриальных странах должны были стать, по мнению ультрарадикалов, эксплуатируемые массы стран «третьего мира».Типичным представителем ультралевого молодежного движения в США стала возникшая в 1960 г. организация «Студенты за демократическое общество». В своем программном заявлении - Порт-Гуронской декларации, принятой в 1962 г., - она решительно осудила капиталистическую систему. В противовес строю буржуазной демократии, отвергаемому радикальной молодежью, Порт-Гуронская декларация выдвигала лозунг «демократии ¦ индивидуального участия». Однако у лидеров СДО было очень туманное представление о путях Достижения этого идеального строя. Они проповедовали утопическую идею создания в недрах существующего строя параллельных микроструктур с собственными нормами жизни, в корне отличными от норм буржуазного общества. Эти «антиобщины», по мнению
лидеров СДО, должны были стать первыми очагами нового идеального строя, некими «оазисами добра» среди «моря зла», которые своим примером могли вдохновить общество на радикальное преобразование существующего строя.
В первой половине 60-х годов студенческая молодежь, примыкавшая к СДО, вела борьбу за реализацию «общинных проектов», пытаясь объединить на местах беднейшие слои городского населения с целью улучшения условий их жизни, а в более отдаленной перспективе с целью создания на базе этих «местных контрструктур» «параллельного общества» Тогда же начались и активные выступления студентов за демократизацию системы высшего образования. С 1965 г. начался второй этап в развитии молодежного движения, когда его главным направлением стала борьба против войны США во Вьетнаме. В антивоенных митингах и демонстрациях в 1967-1969 гг. приняли участие миллионы студентов и других групп молодежи.
Во второй половине 60-х годов «Студенты за демократическое общество» стали влиятельной организацией. По примеру выступлений молодежи в борьбу против вьетнамской войны начали включаться другие слои общества, что к концу деся-тилетия превратило антивоенное движение США в одно из крупнейших движений социального протеста.
Но все же в идейных воззрениях участников молодежного движения по-прежнему господствовали установки ультралевого радикализма. Более того, к концу 60-х годов в СДО уси- ,_ лились экстремистские группы, применявшие методы террора.,} Аналогичную эволюцию претерпело и движение черных американцев. Крупнейшим его достижением было принятие за-конов о гражданских правах негров. Однако как ни важны были законы о запрещении расовой дискриминации, они мало что изменили в экономическом положении черных американцев. Поэтому в середине 60-х годов начался новый этап в развитии негритянского движения, который характеризовался крайней ожесточенностью борьбы, волнениями и бунтами в черных гетто многих городов Севера. Особенно большого размаха негритянские
буты достигли в апреле 1968 г., после убийства расистами Мартина Лютера Кинга.
Перемещение центра негритянского движения из штатов «глубокого Юга» в индустриальные районы Севера повлекло за собой крупные изменения в характере радикальных организаций черных американцев. Они стали выступать не только против методов НАСПЦН, но и против курса на массовые ненасильственные действия, осуществлявшиеся Конференцией христианского руководства. В 1966 г. возникла наиболее воинственная из радикальных организаций негров, получившая название партии «Черные пантеры». Ее лидеры призывали к вооруженной борьбе против существующей системы, ответст-венной за бедствия черного населения Америки. Это неизбежно вело к сепаратизму, к экстремистским действиям, к выходу из радикальных негритянских организаций многих представителей белого населения, ранее в них участвовавших. К концу 60-х годов усилилась изоляция разрозненных групп радикалов, что резко ослабило их возможности позитивного влияния на решение социально-экономических проблем и позволило федеральным властям перейти к репрессиям против них.
Противоречивые тенденции продолжали действовать в 60-е годы и в развитии рабочего движения. В обстановке демо-кратического подъема тех лет активизировалось стачечное движение.
В ходе стачек рабочие вели борьбу не только за увели-чение заработной платы, но и за расширение так называемых дополнительных социальных выплат. Некоторые крупные профсоюзы заставляли предпринимателей включать в коллективные договоры статьи о предоставлении рабочим и служащим ежегодных оплачиваемых отпусков, о выплате дополнительных пенсий по старости, пособий по безработице и временной нетрудоспособности. Все большее значение в содержании коллективных договоров приобретали проблемы создания специальных фондов на переквалификацию рабочей силы, вытесняемой автоматизацией, а также так называемые трудовые правила, которые позволяли профсоюзам в какой-то мере участвовать в решении вопросов найма и увольнения рабочей силы,в установлении производственных норм, в определении состава рабочих смен и бригад.
Тем не менее в рабочем движении США в 60-е годы усилились кризисные тенденции. В условиях научно-технической революции и перехода к постиндустриальному обществу сокращалась численность рабочих в отраслях индустриального производства, что неизбежно ослабляло наиболее крупные и боевые профсоюзы. В непроизводственных отраслях, напротив, быстро увеличивалось число занятых. Однако это не давало большого прироста членства профсоюзов, ибо новые слои «белых воротничков» как правило весьма неохотно поддавались профсоюзной организации.
Оставалась мало демократичной и атмосфера внутрипрофсоюзной жизни. Концентрация власти в руках профсоюзных боссов, удерживавших профсоюзное движение в рамках гомперсистской идеологии «делового юнионизма», авторитарные методы управления, отстранение рядовых членов от участия в профсоюзных делах -все это превращало многие профсоюзы в разновидность бизнеса, в своеобразные профессиональные агентства, взимающие с рабочих плату за оказываемые им услу-ги.
Диктат профсоюзных боссов нередко вызывал оппозицию рядовых членов консервативному руководству АФТ-КПП. Во второй половине 60-х годов во главе оппозиционного движения стал вице-президент федерации, президент профсоюза рабочих автомобильной и авиационной промышленности Уолтер Рейтер. В июле 1968 г. под его руководством возник Союз профсоюзных действий. В программе СПД говорилось о необходимости борьбы за вовлечение в профсоюзы масс неорганизованных рабочих, за расширение содержания коллективного договора, за прогрессивную реформу социального обеспечения ¦ и налоговой системы, за участие профсоюзов в негритянском и антивоенном движении. Однако создание Союза профсоюзных действий не привело к кардинальным изменениям в характере и идеологии рабочего движения США. Руководители СПД отказались лишь от наиболее одиозных форм «делового юнионизма», но
отнюдь не отошли от традиционной тред-юнионистской практики. Они боялись активизации рядовых членов профсоюзов, без чего невозможно было добиться реализации целей, поставленных новым объединением. Вот почему лидерам СПД так и не удалось поколебать руководящего положения верхушки АФТ-КПП в рабочем движении США.