Реформация в Цюрихе.
Ульрих Цвингли (1484-1531), сын сельского старосты, окончил латинскую школу в Берне, в Базельском и Венском университетах, связан с Эразмом, магистр свободных искусств, увлекался гуманистическими штудиями.
В 1506 г. стал священником в Гларусе, в 1515 г. был полковым священником в битве при Мариньяно. В 1516 г. стал высказывать отдельные реформационные идеи. После 1517 г. пошел за Лютером, с 1519 г. служит в соборе Цюриха. Изучал св. писание, послание апостола Павла, что явилось его теоретическим обоснованием его учения. Его доктрина – признание священного писания главным источником божественной истины, проповедь должна быть произнесенной на простонародном языке, принимал тезис об оправдании верой, основанной на вере в заслугу Христа, отрицал церковную иерархию, монашество, целибат, посты. Церковь – община благочестивых, она же совпадает с политической общиной, за церковью признавал высшую власть в церковных делах. У Цвингли не было ничего из мистического созерцания Лютера. Всю реформу понимал как дело разума (объяснялось его практицизмом). На стенах нет украшений, алтарь заменен столом, орган убрали. В отличие от Лютера более лоялен, терпим, диалектичен. Тезис «Верую, чтобы познать». В евхаристии видел лишь акцию напоминательного значения о жертве Христа, главное в его учение идеи божественного провидения и божественного предопределения. Цвингли свои взгляды изложил в 67 тезисах (1523 г.) – церковь, образуемая общиной верующих, имеет своим главой только Христа, который в евангелии сообщает ей волю бога. Ряд положений направлен против внешней пышности церкви, против «человеческих» привнесений и толкований евангелия, против притязаний папы на роль первосвященника, против мессы в ее католическом понимании, против духовных орденов, и др. Т.н. «духовная власть» не имеет основания в учении Христа, светская власть имеет основание, ей обязаны повиноваться все христиане без исключения, если только она не приказывает противное богу. Власти обязаны защищать угнетенных, даже если те сами не заявляют жалоб. Власти имеют право наказывать смертью по закону. Когда же власти действуют неверно, отступая от линии Христа, тогда они могут быть смещены «mit got». Все чем владеют люди, есть милость божия, и надо суметь этим благочестиво распорядиться. Лишнее надо отдавать безвозмездно или на срок. Нормы человеческого общества надо выполнять: крестьяне должны трудиться, наемный работник тоже, должники – платить %. Нерабочие дни – воскресение, и то оно предназначено для молитв. Следуя Аристотелю, Цвингли считал лучшей формой государства – аристократическую.Учение Цвингли нашло отклик среди бюргерства, городского плебса, крестьянства кантона Цюриха и его фогств. В 1522 г. магистрат города отменил посты, целибат, порвал связи с епископством Констанцским. В 1523 г. появились «67 тезисов» Цвингли, в 1524 г. он победил в двух диспутах. Стали закрываться монастыри, прекратились служение мессы, удалены иконы из церкви, светские лица причащались под обоими видами, запрещалось военное наемничество и получение пенсий от иностранных государей. В Швейцарии сложился протестантский союз (Цюрих, Берн, Шаффгаузен, Констанц) и католический (Швиц, Ури, Унтервальден, Люцерн, Валлис), заключивший союз с Австрией. Цвингли мечтал о создании в центре Европы сильной федерации из протестантских кантонов и имперских княжеств. В 1529 г. в Марбурге встреча по этому вопросу закончилась неудачей. Лютер не хотел идти на компромисс с Цвингли. В 1529 г. начинается первая Каппельская война, которая закончилась победой Цвингли. В 1529 г. «Белый союз» католических кантонов с Австрией был расторгнут, и в этих фогствах стала проводиться реформация. Положение Цвингли осложнилось в самом Цюрихе, его враги обвинили в узурпации власти. Вторая Каппельская война 1531 г., ставившая задачу уничтожить католические кантоны, закончилась поражением войска Цвингли и его гибелью. В 1531 г. союз протестантских кантонов был распущен. Для других земель был установлен принцип: «чья власть, того и вера». Центр реформации переместился на юго-запад Швейцарии.
Еще по теме Реформация в Цюрихе.:
- Итоги цвинглианской реформации в Швейцарии
- Реформация
- Реформация.
- Значение Реформации
- Реформация и славяне
- Социально-политическая борьба в Швейцарии в период цвинглианской реформации
- Княжеская реформация.
- Реформация в Польше.
- § 36. Реформация и контрреформация
- Реформация и контрреформация в Венгрии