—Административное деление.

Восточная империя по Notitia Dignitatum (400 г.) делилась на две префектуры претория – Восточную и Иллирийскую, каждая из префектур включала несколько диоцезов, управлявшихся викариями.

—Византия в IV-VI вв. считалась страной городов. В то время как на Западе города пришли в упадок, на Востоке они продолжали развиваться как центры ремесла и торговли. Природные условия Византии благоприятствовали процветанию городской экономики. Значительные запасы полезных ископаемых, (железа, золота, меди, мрамора) стимулировали развитие горных промыслов, рост производства оружия, орудий труда для ремесла и с/х, изготовление стекла, ювелирных изделий и различных предметов роскоши. В IV-VI вв. славились своим богатством, красотой дворцов и храмов, роскошью, утонченностью образа жизни Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Эдесса в Сев. Месопотамии, Тир и Берит в Финикии. Переживали эпоху расцвета города М. Азии – Эфес, Смирна, Никея, Никомедия, а в сев. Части – Фессалоника, Филиппополь, Коринф. В раннесредневековый период империя ромеев опережала Запад по уровню развития городского ремесла и торговли. Крупные городские центры Византии еще сохраняли внешний облик античного города – четкая планировка прямых улиц с портиками и площадями. Центром была агора (форум), каждый город имел театр, цирк (ипподром), и т.д. Среди городов выделялся Константинополь, где проживало 500.000 населения.

—Важным отличием общественного строя Византии по сравнению с другими Европы было сохранение централизованного государства и монархической формы правления. В организации государственного управления империей сказалось влияние Востока, а также устойчивость традиций поздней римской империи. Византия в ранний период выступала как законная единственная наследница великого Рима и претендовала на то, чтобы быть повелительницей всего цивилизованного мира. По политическому и административному устройству Византия принадлежит к числу самодержавной монархии. Во главе государства стоял император, власть которого не была ограничена никакими условиями. Император юридически обладал всей полнотой исполнительной и законодательной власти. Он мог казнить подданных и конфисковать имущество, отменять и создавать новые законы, назначать и смещать всех высших чиновников. В руках басилевса сосредоточивалась верховная судебная власть, он руководил внешней политикой и командовал армией.

Сенаторская знать вне сената делилась на 18 разрядов, высшие должности – магистр, протоконсул, протоспаторий и др. Каждый имел определенные инсигнии. Существовало 60 высших должностей управления. Каждый чиновник обозначался двумя наименованиями, одно указывало на его ранг в сословии аристократии, другое – на его должность. For ex., магистр и доместик схол. Должности – квестор – министр юстиции, префект города – эпарх, логофет. Титул префекта претория исчезло в 680 г. Крупными сановниками были 4 логофета – логофет дрома – путей сообщения – министр внутренних дел, полиции, ин. дел, а с XII в. появился титул великого логофета = премьер министр; логофет гос. казны; военный логофет = казначей армии; логофет доменов = управляющий царскими конюшнями и имениями. Другие высшие должности финансового ведомства – картулярий сакелия (частное имущество императора), эйдик – арсеналами ведал, сакелларий – финансы и контроль над центральными ведомствами. Доместик схол – высший глава армии, великий друнгарий – глава флота, эпарх – управляющий столицей. Этой крупной бюрократии подчинялся провинциальный административный аппарат.

—Уязвимым местом византийской монархии было отсутствие права наследования императорской власти. Это открывало путь к всевозможным узурпациям и делало престол шатким. Юстиниан – крестьянин из Иллирии, Фока – центурион, Лев Исавр – ремесленник, Лев V, Михаил II – конюшие крупных вельмож, Василий I – крестьянин армянского происхождения, родители которого эмигрировали и впали в нищету. «Болезнь пурпура» - страшная болезнь (Ш. Диль) в Византии. Гороскопы сулили достижения высокого звания. Так, некий монах (у каждого свой монах) предсказал, что Лев III, Лев V, Михаил II вступят на трон. Но развиваются идеи легитимности, с VIII в. существует титул династии «багрянородные». Македонская – 189 лет, Комнины – 104, Палеологи -192.

В ранней Византии постепенно выкристаллизовывалась одна из фундаментальных идей средневековой идеологии – идеи союза христианской церкви и христианской империи. Необходимость установление этого союза – правоверность христианской церкви, правоверие императора. Культ императора – правителя всей православной ойкумены и культ державы ромеев – защитницы и покровительницы христианского народа, проповедь исключительности византийской государственности достиг апогея в средние века. Именно это – культ императора и еще одной отличительной чертой Византии от Запада. Критерии идеального правителя – сила, храбрость, воинские доблести, благоразумие, скромность, и главное – справедливость. Однако реальность была далека от идеала.

—В ранний период наивысшего расцвета Византийская империя достигла в правление Юстиниана I (527-565). Юстиниан – колоритная фигура на византийском престоле. Был иллиро-фракийского происхождения. Род. В дерене Тауресий (недалеко от Бедернаны (около г. Ниш, совр. Югославия) в 482 г. Звали при рождении Петр Сассатий. В 480 г. его дядя и предшественник на троне Юстин отправился в Константинополь на службу, затем пристроил племянника, усыновил и оставил трон.

Внутренняя политика Юстиниана была направлена на усиление централизации государства и укрепление экономики империи, на активизацию торговли и поиски новых торговых путей.

•Активная строительная деятельность, завоевательная политика, содержание гос. аппарата, роскошь императорского двора требовали расходов, что приводило к увеличению налогов. Недовольство налоговой политикой и преследованиями еретиков привело к восстанию народных масс в 532 г. Это восстание получило название «Ника!» (Побеждай!). Сохранение в ранней Византии социальных и идейных традиций античного полиса способствовало объединению городского населения в особые организации – димы. Необычайно большая роль зрелищ, особенно конных ристаний на ипподроме и цирковых представлений в жизни городов империи породила образование цирковых партий – фракций, первоначально спортивных организаций, затем превратившихся в политические объединения городских димов. В Константинополе и в других городах существовало 4 цирковых партии: левки (белые), руссии (русины) – красные, прасины (зеленые), венеты (голубые), которые различались по цвету одежд возниц конных квадриг. Доминирующая роль перешла к венетам и прасинам. В V-VI вв. димы приобрели немалое значение в политической жизни городов, организуя вокруг себя свободное городское население. Во главе димов, как правило, стояли представители различных слоев господствующего класса, которые стремились использовать рядовых димотов в своих интересах. Правительство империи было вынуждено признать за димами некоторые права: право предъявлять во время зрелищ в цирке требования к императору и его чиновникам, одобрять или критиковать их политику, участвовать в официальных церемониях и носить оружие. Формально они участвовали в провозглашении нового императора. Внутри партии цирка историки отмечают глубокое социальное неравенство. Партию венетов обычно возглавляли представители сенаторской аристократии и владельцы пригородных имений (проастиев), в партии прасинов большим влиянием пользовались купцы, навклеры, владельцы ремесленных мастерских. Рядовые димоты обеих партий – выходцы из народа. Прасины являлись монофизитами и были связаны с выходцами из восточных провинций, венеты – православные и поддерживали ортодоксальных императоров. Сами императоры опирались то на одну, то на другую партию, намеренно разжигая их борьбу. Движение димов и борьба фракций все чаще принимали социальный характер, а низы обеих партий объединялись в своем протесте против властей и налогового гнета. Восстание «Ника» отличалось сложностью и пестротой социального состава участников. Каждая группировка имела свои собственные причины для восстания. Для старой сенаторской аристократии – свержение Юстиниана (венеты). Прасины были недовольны высокими таможенными пошлинами и различными запретами, стесняющими торговлю с Востоком. Народные массы были недовольны произволом чиновников – префектом претория Иоанном Каппадокийцем, квестором Трибонианом, эпархом города Евдемоном. Восстание началось 11 января 532 г. и длилось 8 дней. Стихийно объединившиеся Димы обеих партий напали на резиденции префекта претория и эпарха города и разгромили их. В Константинополе начались уличные бои. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму, начались пожары. Победа склонялась на сторону восставших. Сенатская оппозиция выдвинула нового императора – Ипатия, племянника покойного басилевса Анастасия. Ипатий был коронован. Во дворце началась паника. Юстиниан собирался бежать в Малую Азию. Положение спасла Феодора, которая не могла примириться с мыслью потерять престол. Явившись на заседание императорского совета, упрекая в бездействие собравших, заявила, что «царская порфира – прекрасный саван». Юстиниан начал наступление на восставших. В это время среди восставших произошел раскол: часть аристократии из партии венетов отошла от восставших, + подкуп золотом венетов Юстиниан через евнуха Нарсеса. Полководцы Велизарий и Мунд во главе отряда наемников-варваров напали на восставших в цирке и всех перебили. «Толпа была скошена, как трава» - писал хронист. Во время этого разгрома было убито 35 тыс. человек. Ипатий и его брат Помпей были казнены, сенаторы сосланы, имущество их конфисковано. Наиболее жестоко расправились с народом. Димы оправились от этого удара лишь к концу VI-началу VII вв., когда они участвовали в восстании узурпатора Фоки, свергнувшего в 602 г. императора Маврикия. В VII в. димы потеряли былое политическое значение.

•Внешняя политика Византии славилась хитроумными комбинациями тайной дипломатической игры с жесткими военными ударами. Византия постоянно старалась избежать одновременной борьбы на два фронта и почти всегда выходила победительницей из разных коллизий. Чаще всего в ход пускались подкуп иноземных правителей, интриги при иностранных дворах, натравливание одних народов на другие, разжигание племенной или религиозной розни. Византийская дипломатия являлась своего рода кодексом вероломства: девиз «Разделяй и властвуй». Широко также использовались династические браки иноземных правителей с византийскими принцессами для подчинения соседних государств влиянию Византии. Византийской дипломатии были присуще и специфические черты, отличающие ее от дипломатии других государств Европы. Прежде всего, она носила централизованный характер. Было создана разветвленная дипломатическая система: штат высокообразованных дипломатов, масса переводчиков, правила посольского дела – порядок приема и отправления посольств, определение прав и обязанностей послов и других дипломатов. В положении византийского посла при иностранных дворах присутствовала двойственность: с одной стороны, он был представителем великой державы и обладал престижем посла великой страны, с другой, - решение принимал лишь с санкции императора. Византия ввела принцип неприкосновенности личности посла, системы верительных грамот и т.д. Византийская дипломатия немало позаимствовала от дипломатической системы восточных монархий, в частности от Сасанидского Ирана (централизованность). В свою очередь Византия долгое время была эталоном дипломатического искусства для варварских государств.

•При преемниках Юстиниана, особенно при Тиверии I (578-582), Маврикии (582-602) Византия вступила в полосу упадка. Восстания, волнения в армии, подлинная гражданская война при императора Фоке (602-610). Она охватила М.Азию, Сирию, Палестину, Египет. На рубеже VI-VII вв. Византия потеряла часть своих владений на Западе и на Востоке. Вплоть до создания на Западе империи Карла Великого варварские королевства – пусть номинально- все же признавали верховную власть константинопольского монарха, варварские короли почитали за честь получать от него высшие императорские титулы, инсигнии своей власти. Латинские хронисты зачастую вели летоисчисление по годам правления византийских басилевсов. Теперь положение изменилось. С VII в. Византия вступила в новый период своего существования, в период генезиса феодализма. Период был трудным для страны. Начинаются территориальные потери. С Востока – арабы. Император Ираклий (610-641) сперва одерживал победы над персами, но уступил арабам. В 634-640 гг. арабы покорили Палестину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. В 636 г. они разгромили армию Ираклия на р. Ярмук. Затем арабы завоевали Иерусалим, Антиохию, Египет. К концу VII в. арабы лишили Византию последних владений в Северной Африке – Карфагена и Киренаики. На Балканах в 681 г. появилось первое варварское королевство на территории империи – болгарское царство хана Аспаруха. Византийское влияние в Италии, Африке, странах Закавказья (в Армении, Лазике) было ослаблено. К концу VII в. Византия перестала существовать как великая средиземноморская держава, ее место заняло Византийское государство, меньшее по размерам, но зато отличавшееся большим этническим единством, политической и религиозной сплоченностью. Стал преобладать греческий элемент.

Этот период – становления и утверждения феодального строя – VII-XII вв. распадается на 2 периода: генезис VII-IX вв., развитие и торжество – X-XII вв. Особую роль в этом процессе сыграли и демографические сдвиги, связанные с расселением варварских племен на территории империи.

•Изменилось и административное устройство. В VII в. была проведена фемная реформа – военная и гражданская власть была соединена в одном лице. Управление фемами было возложено на стратига, командующего корпусами армии или фемы. Вся империя была поделена 7 фем, в IX в. – 25, в X в. – 31. Не все фемы имели одинаковое значение. Самыми лучшими считались азиатские фемы, европейские фемы были низшими по рангу, только две из них – Фракийская (с Константинополем) и Македонская = азиатским. Во главе фемы стоял стратиг. Фема делилась на турмы, во главе с турмархом. Турма подразделялась на более мелкие административные единицы, которые управлялись комитами. В виде исключения правители некоторых провинций носили особый титул – комит в феме Опсикий, катапан – в Южной Италии, дук – в Антиохии, проноэт – в Болгарии. У стратига был свой штат, мог непосредственно сноситься с императором, у него был протонотарий фемы – гражданское лицо, занимавшееся судебными, финансовыми вопросами, который также мог сноситься с императором. Фемы также проверяли инспекторы, ревизоры императора. Процветала коррупция, продажа должностей. Фемный строй опирался на воинское ополчение в фемах, состоящее из стратиотов, свободных крестьян-воинов, получавших от государства за воинскую службу земельные участки, которые передавались по наследству. Фемная организация армии была связана с временным преобладанием в империи свободного крестьянства и относительного ослаблении централизации.

Византийские города в VII- первой половине IX вв. также переживают упадок. Правда, в IX в. Византии удалось частично восстановить торговые связи с Востоком и укрепить торговлю с франкским государством, с Болгарией и др. В VIII в. появился Земледельческий Закон (хотя некоторые исследователи считают, что записан он был при Юстиниане, другие – между 640 и 714 гг.) – запись норм обычного права.

•Некоторая стабилизация византийского государства произошла в правление первых императоров Исаврийской династии Льва III (717-741), Константина V (741-775). Это были талантливые и сильные правители. Лев III – воин, дипломат, реформатор, опираясь на знать и фемное войско, спас страну от арабов. В 717 г. арабы осаждали Константинополь. Арабский флот (1800 кораблей) вошел в Боспор. Нападение было отбито, а эскадра сожжена греческим огнем. В 740 г. Лев III в сражении при Акроине одержал полную победу над арабами. Империя стала вытеснять арабов из Малой Азии и Сирии. Улучшилось положение Византии на Балканах и в Армении. Хотя в целом велась оборонительная внешняя политика. При Льве III в 726 г. был издан краткий законодательный сборник «Эклога», где речь шла об укреплении центральной власти и защите интересов военно-служилой знати. Особенно широкий резонанс в стране имела религиозная реформа первых Исавров. В VIII-IX вв. усилилась церковь, поэтому Исавры стремились поднять престиж центральной власти и ослабить влияние вышедших из-под контроля церковных иерархов и монашества. Это движение вылилось в форму идеологической борьбы против почитания икон. Удар по почитанию икон означал разрыв с ортодоксальной церковью. Икоборчество было борьбой военной земледельческой знати и части торгово-ремесленных кругов Константинополя за ограничение могущества господства церкви и монастырей, за раздел церковных имуществ. Важную роль в этом движении сыграло стремление светской знати подчинить церковную иерархию государственной власти император теперь открыто объявлялся главой церкви. Возглавили это идеологическое движение императоры Лев III и Константин V. Оплотом иконоборцев стали восточные провинции империи, М. Азия и Армения, иконоборцев поддерживали и несториане, монофиситы, монофелиты, павликиане (но ненадолго). На стороне иконопочиталей (иконодулов) – ортодоксальное духовенство, фанатически настроенное монашество, константинопольский патриарх, народные массы в европейских областях, ярым защитником икон выступал римский папа. Патриарх Герман в 730 г. был свергнут, замен иконоборцем (иконокластом) Анастасием. В империи развернулось борьба, общество разделилось на иконодулов и иконокластов. Кульминацией борьбы стал иконоборческий собор 754 г., где было запрещено почитание икон. Это движение закончилось во время правления Ирины (780-797), правившей за Константина VI, влияние при ней снова при дворе приобрели иконопочитатели. В 787 г. в Нике II Вселенский собор осудил иконоборчество, но иконоборцы не смирились, и борьба длилась до 843 г., когда иконопочитание было окончательно восстановлено. Был достигнут компромисс между церковью и государством: церковно-монастырское землевладение было сильно ограничено, сокровища церкви многие были конфискованы, а церковные иерархи подчинены светской власти. Византийский император – глава византийской церкви. В это же время усиливаются и народные движения, направленные против гнета налоговых сборщиков, движения имели также и религиозные, рациональные (этнические), династические мотивы, принимающие форму религиозных ересей (павликианства, богомильства). Самое грозное из народных движений – восстание Фомы Славянина (821-825 гг.), которое и охватило М. Азию. В нем принимали участие и арабы, болгары (хан Омуртаг), была и осада Константинополя. В 823 г. был казнен Фома.

•Начиная со второй половины IX в. Византия вступает в новый период своего развития, который характеризуется интенсивным развитием феодальных отношений во всех сферах общественной жизни. Византийская община претерпевает существенные изменения. Здесь появляется прослойка богатых общинников – динатов, которые владеют крупными усадьбами-проастиями. На другом полюсе – бедные – пенеты. Но сохраняются и прежние общинные традиции. Например, совместное землепользование общинников. Сельская община – основной объект налогового обложения. В комплекс гос. налогов входили: - синона - гос. хлебная рента, коммутировавшая в X в.; - энноний – налог на содержание скота, - капникон – подушный налог в размере 2 миллиарисиев (1/1000 фунта) с домохозяйства, различные мелкие подати. Но главным гос. налогом являлся димосий, или канон – поземельный налог, исчисляемый в зависимости от качества, используемой плательщиком земли. Земли делились на три категории, причем, с участка земли I категории размером в 24 модия (1 модий – 0,084 га) взимали димосий в 2 номисмы (1 номисма (солид золотой) за землю как таковую, 1 номисма – это обеспечение его тяглом и рабочими руками). Такой крестьянский надел составлял «полную стась». Ее собственник имел упряжку собственных волов (зевгарь) и именовался зевгаротом. Крестьянин, имевший 1 вола и меньший участок = воидат, и платил половинный димосий. Наименее обеспеченный слой крестьянства – актимоны - не имели своей земли и не платили налога. При определении димосия отдельного крестьянина-общинника первоначально устанавливалась общая сумма налога всей общины (ридза) и определялась земельная площадь, с которой общине предстояло ее вносить (ипотага). Затем первое число делилось на второе и полученная квота умножалась на площадь земельного участка каждого крестьянина. Если кто из общинников покидал участок, это не приводило к уменьшению ридзы. Так вступало в силу действие коллективной податной ответственности, введенной в Византии в форме аллиленгия после неурожая и голода 928 г. Государство стремилось сохранить общину как солидарно ответственный за уплату налогов коллектив мелких земельных собственников. Эта тенденция определяла в течение всего X в. политику византийского государства в отношении свободного крестьянства. Одной из мер правительства было введение системы класм, предназначавшейся якобы для облегчения тяжести налогового обложения, а на деле – оказалась губительной для деревни. При запустении деревни податное ведомство направляло чиновников для освобождения от налогов оставленных земельных участков. Если в течение 30 лет владельцев не было, то эти участки попадали в разряд класм и переходили к государству. Весьма важным фактором политики государства в отношении свободного крестьянства было аграрное законодательство Македонской династии (с 922 г. правит). Суть – ограничение прав общинного крестьянства в распоряжении своей землей и сокращение круга приобретателей крестьянской земли. Запрещая свободное отчуждение земельных наделов крестьян, правительство опиралось на «право протимисиса» - предпочтения приобретения земельной собственности родственниками и соседями собственника земли. Роман I Лакапин в 922 г. определил действия протимисиса 5 категориями лиц: родственники; хозяйственно связанные совладельцы имущества; владельцы частей ранее единой недвижимости; соседи-односельчане; соседи по владению, но не односельчане.

Процесс феодализации наиболее интенсивно протекал в малоазиатских фемах – Фракийской, Анатолик, Армении. Поместье обозначалось терминами «проастий» и «икос». Здесь использовались рабы, мистии, парики. В Византии феодальная зависимость крестьян формировалась двумя путями: 1. когда непосредственные производители попадали в зависимость вместе со своей землей на основе частноправовой договоренности – продажа, дарение, завещание, патронат, долговая кабала, или в результате насильственных действий феодала; 2. государство производило раздачу земель с крестьянами на условиях пожалования.

В Византии условное пожалование – солемний, харистикий, прония (с XII в.). Шел этот процесс менее бурно, чем на Западе. В X в. солемний – передача государством чаще всего монастырям права на взимание точно зафиксированной суммы гос. налогов с крестьян не подчиненной монастырю деревни. При этом монахи могли сами взимать пожалованный налог. Харистикий – передача в качестве условного пожалования монастыря или иного церковного учреждения в распоряжении светского или (реже) духовного феодала.

В империи было широко распространен путь, при котором феодальному подчинению предшествовала экспроприация производителей – лишение земли и отрыв от общины. Поиски земель приводили присельников на земли динатов, и пришлые превращались в зависимых крестьян- париков. Неимущих в Византии именовали апоры, птохи, актимоны, дулопарики, элевтеры – свободные, т.е. лишенные земли и хозяйства и неплатившие налогов. Они использовались как домашняя челядь, подсобные рабочие. Формы рент париков изучены недостаточно, но выделяют – разнообразные ангарии, натуральные взносы, денежный пакт, если собственник земли не обладал экскуссией (иммунитетом), на плечи его париков ложились все бремя гос. налогов.

X-XI вв. – сложное время для Византии. Оно характеризуется и религиозными (схизма церквей 1054 г.), и внешнеполитическими (арабы, болгары, (Василий Болгаробойца (976-1025), турки-сельджуки (1071 г. – сражение при Манцикерте (Армения), где Роман IV Диоген попал в плен к туркам-сельджукам, которые овладели М. Азией, Арменией), норманны (в 1071 г. норманны захватили в Италии г. Бари) проблемами, внутренними междоусобицами (новая династия Комнинов (1081-1181).