Влияние стереотипов на восприятие содержания пропагандистского сообщения
Другим личностным фактором, влияющим на процесс восприятия содержания пропагандистских сообщений, являются стереотипы. Понятие стереотипа было введено в социальные науки в 1922 г.
У. Липпманом Он опреде-ляет стереотип как упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта. Эти упрощения определенным образом влияют на восприятие и понимание явлений окружающей действительности.Современное определение стереотипа несколько отли-чается от классического определения У. Липпмана и включает несколько значений, таких, как определенная убежденность, простейшее явление познания, обобщение или взгляд . Существует обширная литература о стереотипах. Большинство авторов, выступавших по этой проблеме, связывают стереотипы также с языком и познавательным компонентом установок. Чем характеризуется стереотип? Т. Мадржицкий описывает следующие черты стереотипа:
стереотипы являются неправильными обобщениями —г слишком широкими, преувеличенными или упрощенными;
стереотипы являются убеждениями, общими для определенной группы людей в обществе, обычно связанными с представлениями о социально-психологических или антропологических характеристиках других общественных групп;
стереотипы, будучи системой убеждений и установок, принятых заранее, не формируются через социальный опыт;
стереотипы передаются с помощью языка; стереотипы относительно устойчивы и с трудом под-даются изменению.
На основании этих характеристик можно определить' стереотип как распространенные с помощью языка или образа в определенных социальных группах устойчивые представления о фактах действительности, приводящие к весьма упрощенным и преувеличенным оценкам и суждениям со стороны индивидов.
В этом смысле стереотипы можно отнести к специфической группе установок (наряду с предрассудками)'. Они существенно влияют на восприятие информации теми людьми, которые обладают ими
Из определения стереотипа следует, что это явление всегда связано с некоторой формой восприятия со стороны определенных лиц, общественных групп, пародов и рас.
В американской психологической литературе описано типичное представление немцев об англичанах. Средний немец представляет среднего англичанина высоким, худым, безукоризненно одетым, в сюртуке и котелке, в штиблетах и пенсне, с короткой трубкой в зубах. Со стороны морали средний англичанин представляется немцу лицемером, не испытывающим угрызений совести, человеком, всегда выходящим победителем из разного рода конфликтных ситуаций; его некомпетентность в делах уравновешивается таинственностью и сомнительными дипломатическими трюками. Образ англичанина в глазах поляка или американца совсем другой. Однако и это представление, основанное на том, что поляк или американец хотели бы видеть в англичанине, искажает образ последнего.Рассматривая генезис стереотипов, некоторые исследователи утверждают, что постоянной тенденцией мышления является составление конкретных образов абстрактной действительности. Иногда такую тенденцию называют реификацией, что означает трактовку абстрактных мысленных конструкций как вещей, овеществление абстракций. В том случае, когда эта тенденция приводит к закреплению в сознании некоторой социальной группы подобных конкретных образов, последние находят «вопло-щение» в виде определенных априорных шаблонов вос-приятия и суждения Так реификация становится источником стереотипов.
Другой источник стереотипов, по той же концепции,— это естественные склонности людей — к какому бы обществу они ни относились — к «упрощенному мышле-нию». Ее автор утверждает, что представления, возникающие в наших головах, являются упрощением действитель-ности. Отсюда следует, что всякие попытки рассматривать вещи как отдельные целостности, а не как обобщенные типы, оказываются затруднительными, а при большой динамике событий — даже невозможными. Современный человек из-за постоянно возрастающего круга явлений, подлежащих его восприятию, прибегает ко все большему числу таких упрощений. В обществе, где совокупность социальных отношений и взаимодействий проста и неслояша, такие упрощения могут достаточно верно отображать действительность.
В современном же обществе, характеризующемся большой сложностью ос-новных связей, существует все углубляющееся расхождение между простыми, обыденными представлениями и объективной действительностью.Из описанных двух источников возникают стереотипы, которые выступают как условные «ярлыки», наклеиваемые на людей и явления. Они глубоко затрагивают весь процесс восприятия. Стереотипы также участвуют в создании устойчивых взглядов, определяющих ложное отно-шение к некоторым идеям, людям и предметам.
Исследованием функционирования стереотипов в условиях Польши занимается А. Сициньский В итоге своих наблюдений он пришел к выводу, что стереотипы существуют также и в условиях социалистического строя^ выполняя сходную психологическую функцию. Например, поляки представляют Англию как страну, населенную людьми с высокой индивидуальной культурой, страну, проводящую умную международную политику; Францию — как страну, в которой можно прожить яркую и интересную жизнь, с высоким культурным уровнем населения, в которой существует множество интересных па-мятников старины и прекрасных пейзажей, страну, в которой особенно доброжелательно относятся к полякам . Люди, обладающие готовыми стереотипами, «знают» все об этих странах и не видят необходимости в исправлении своих мнений.
В настоящее время наблюдается проявление существенного интереса к проблеме стереотипов со стороны ученых социалистических стран.
Согласно выводам большинства из них, стереотипы, имеющие ярко выраженную эмоциональную окраску, яв-ляются весьма устойчивыми психическими образования-ми и плохо поддаются изменениям. Можно сказать, что это как бы «цитадель нашей традиции, за стенами которой мы испытываем чувство безопасности по отношению к занимаемой нами позиции» . Однозначно оценить роль, которую играют стереотипы в нашей жизпи, было бы, наверное, трудно, и любые крайности в такой оценке нежелательны с точки зрения общества. Как бы там ни было, стереотипы — факт социальной жизпи, и с ними следует считаться в пропагандистской деятель-ности.
Вообще говоря, задача социалистической пропаганды, по нашему мнению, состоит в преодолении, а не в создании стереотипов.
В этом, по-видимому, заключается один из существенных моментов, отличающих социалистическую пропаганду от империалистической. В буржуазной системе пропаганды стереотипы образуют один из важ^ нейших механизмов манипулирования взглядами и мнениями людей. Такая пропаганда, обращаясь к ранее сформированным идеологическим и мировоззренческим стереотипам, способствует возникновению конформист-ских и консервативных взглядов. Поэтому империалистическая, и в особенности американская, пропаганда, созна-тельно создает стереотипы как механизмы манипуляции. Примером может служить попытка создания стереотипа «американского образа жизни», которому предназначалась особая роль в американском плане идеологической обработки стран социалистической системы.Американская пропаганда создает стереотипы и, так сказать, для внутреннего пользования. Еще до недавнего времени на американском телевидении существовал стереотип изображения негра. Как правило, иегр появлялся на голубых экранах в нескольких предназначенных для него ролях: в качестве слуги или человека, выполняющего низшую общественную роль, либо как звезда спорта или эстрады. В любом случае подчеркивались такие сте- реотипизированные черты негров, как детская наивность, лень, легкомыслие, эмоциональная неуравновешенность, повышенное чувство ритма и т. п. До середины 60-х гг. «черные» вообще пе появлялись в телерекламе Американские социологи Б. Берелсои и П. Солтер утверждали, что сформированные таким образом стереотипы оказы-вают влияние на зрителей, усиливая их предубеждение против представителей этнических меньшинств, в особенности если зрители ие имели с последними личных контактов. Стереотипы, воспринятые посредством массовых передач, истолковываются такими зрителями как доказа-тельство обоснованности их предубеждений, заключаю-щихся в том, что негры ленивы и глупы, ирландцы суеверны, а итальянцы склонны к нарушению правопорядка .
Американское телевидение, освещая события вьетнамской войны, стремилось к тому, чтобы в этих передачах работал стереотип «наши парни борются против тех».
Таким образом, упрощался взгляд на вьетнамскую проблему, лишавшуюся в созпании зрителей своего политического содержания.Если мы говорим, что стереотипы приводят к искажению восприятия окружающей нас действительности, что они мешают ее объективной оценке, что они ограничива-ют наше поведение некоторыми наборами реакций, то при этом трудно усмотреть их позитивную функцию и ввести понятие позитивного стереотипа. По нашему мнению, стереотипы следует трактовать как некоторое искажение восприятия, мешающее правильному отображению действительности, и в этой связи стремиться к его преодолению. При этом мы отдаем себе отчёт в дискуссионности такого мнения, поскольку правомерно поставить вопрос: можно ли вообще преодолеть стереотипы?
Во многих случаях модифицирующая функция стереотипов при восприятии содержания пропагандистского со-общения может быть настолько негативной, что возникает необходимость преодоления стереотипа. Это трудная задача, требующая длительных и хорошо организованных пропагандистских воздействий. Ничто так ие разрушает устойчивость стереотипа, как жизненные обстоятельства, опровергающие те предпосылки, на которых он етроится.
Английская компания «Би-би-си», стремясь преодолеть укоренившийся в сознании англичан стереотип эго-центризма, провела серию передач о жизни других стран. После просмотра этих передач мнения английских детей о других государствах содержали больше объективных утверждений К
Зная вид стереотипа и способ его функционирования в социальной группе, которой адресуется пропагандист-ское сообщение, мы должны их учитывать при подготов-ке этого сообщения. Его содержание должно быть таким, чтобы оно могло противостоять возможному искажающему влиянию стереотипов при его восприятии.