ПЛАНА ЮРИДИЧЕСКОГО ТОМА ПЕРВОГО КНИГА ВТОРАЯ

Состоящая из содержаний к первой плана сего книге соответствующих, то есть из собранных от разных писателей, на каждый в первой книге § в подтверждение доводов и паки сего же плана от сочинителя собственных на все то приличествующих примечаний, рассуждений и утверждений как следует.

Под § 1

Плана юридического напредначертание.

Когда сей план апробован будет, тогда для большей удобопонятности плана сего в напечатании на-блюсти следующее: 1-е, книгу первую печатать форматом букв сорта большего; 2-е, вторую, то есть подтверждение писателей, форматом букв сорта меньшего, а, 3-е, -собственные мои в книге второй выяснения печатать кузифом.

Под § 3

Плана сего на предприятие и сочинение.

Отдслепио 1-е

По предприятии моем к делу сего плана как только я стал при начертании его в разных писателях приискивать приличные к сей материи, кого в нем писал, мыслей, то нашлось их столь много и столь приличных, как будто я с них копию брал, хотя я до того и вовсе никакого сведения об них не имел, и столь их накопи- лось много, что не только принужден я план сей раз-делить на две книги, но и весь оный план в свет разумный для достойного рассмотрения издать в 4-х томах.

Отделение 2-е

«Экономического магазина» 3 некто сочинитель, без именования себя, о зеркалах, изобретенных Кулиби- ным, говорил: «За короткое пред тем время, как получил я о сем изобретении первое известие, пришла мне самому самая та же мысль в голову, что можно бы повторить сияние свечи несколько раз, естьли б составить оное из множества зеркалных штучек, и уже несколько дней и упражнялся в черчении и выдумывании того, как посреди самых сих затеев получил я 16 № «Московских ведомостей» и увидел о учиненной подобной тому прежде меня и лучшей выдумке господина Кулибина».

Из сего доказательно есть, что натурально правильные мысли не сбивчивы! Видно, что они всегда всякого человека к прямой цели общественного блага ведут, когда кто единострастно о благе общем судить станет, не ослепляясь самолюбием и зверскою не только к пище и одежде, но и к разуму человеческому глупою алчностию и жадностию и ложною о всем пред другими лучшестве надменностию! Итак, не должно удив- лятся, что одну вещь в разных местах разные люди вдруг изобретать могут.

Отделение 3-е В книжке под названием «Евгеонит» в предуведомлении изъявлено: «Что нет ничего нового под солнцем, о том за 4000 лет до наших времен сказано

было.

Отделение 4-е

В книжке под названием «Путешествие добродетели» изъявлено: «Часто полезнейшим и лучшим писателям попрекают, что они пишут не собственное свое, а подражают другим и сочинения свои наполняют разными исключениями, но не помышляют того, что спустя две тысячи лет после времен Соломона невозможно изобрести ничего нового, когда уже и в то время ничего нового во всем свете сказать было невоз-можно, что сходные разумы могут иметь сходные мысли, подобное и соединение оных, а часто и сходные выражения и что новые писатели имеют то несчастие, что поздно пришли в свет сей, дабы могли почитаемы быть подлинниками. Говорит Донат5 в Гиерониме: «Да погибнут те, которые прежде нас наше сказали», но тем счастливее новые читатели, что не имеют нужды искать жемчугов в остатках древностей, понеже богатство древних и новых писателей находят в едином месте, а сверх того, пользуются красотою одежды и новостию слога».

Под § 4

Во изъяснение силы великих персон и патриотов, плана сего предприятие утверждать могущих.

Отделение 1-е

385

13-531

Сей план юридический по справедливости посвящен всему государству Российскому для следующих причин: 1-е, для произведения в действо расположений

его, потому что российский монарх есть целость спо- койства всего России принадлежащего народа; 2-е, что наследник монарший есть государственного спо- койства крепость и надежда. Итак, по сему плану всего предприемлемого к сочинению непременно каждый себе за должность да вменяет всеподданнейше прежде предлагать свои мнении или мысли к прочитанню и поправлению императорскому высочеству, дабы оное по императорского величества изволению предлагало для такого ж прочитання и поправления императорскому величеству, а императорское величество потом для дальнейшего по всемилостивейшему своему к государственной пользе стремлению учрежденным для общей пользы академическим и экономическим собраниям к рассмотрению и за сим уже к императорскому величе-ству для комфирмаций взпесению, а напоследок и в свет ко изданию.

Под § И

Во изъяснение, что есть правосудие и какая от него и почему в общежительстве польза быть может.

Отделение 1-е

Речение правосудие я вывожу из речений следующих: правитель всего света — бог, который всем созданным своим непреклонно премудростию своею управляет. Сему подобно от речения правитель я вывожу речение правда сам, то есть бог. Подражая сему, по человеческому разуму вывожу я речение правда есть рассуждение или определение, человеческим умом написанное или изреченное, такое, которое самого бога правлениеу то есть закону естественному согласное.

Под § 13

Изъявление разума, таким образом, юриспруденцию российскую плана сего сочинитель написану быть располагает.

Отделение 1-е

Юриспруденцию и ее соделание на российский язык можно уподобить тому, что прежде у царя Ивана Васильевича названо Судебником, в котором явствует: «Лета 7058-го [1550] июля в 18 день царь и великий князь Иван Васильевич всея России с своими боляры Судебник уложил, как судити боляром, и околяичим, и дворецким, и казначеем, и дьякам, и приказным лю- дем, и по городам, и по волостям».

Отделение 2-е

В рассуждении, что оный Судебник, так как и царя Алексея Михайловича Уложение, хотя на один конец начало свое имели, то есть (так как я в § 1-м о юриспруденции в пространном смысле изъявил) ко установлению правосудия и тем общего спокойства государственного, но они писаны без такого разделения, какого я о юриспруденции полагаю, того для должно предпринимаемую юриспруденцию России сочинять из Судебника, Уложения и из всех разных философских и государских правительных учреждений и указов, раздельно изъемля разум слов: один оставляя к веч- ному узаконению добра и зла, а другой — к изысканию о добре и зле, то есть слог юридический, изъявляющий вымысл и сочинение, в какой вещи или в каком действии в общежительстве есть добро или зло, которое вечно в различии хранить надлежит, должно иметь особо от слога юридического, изъявляющего о способах, каким образом или средствами должно изыскивать о известном уже добре и зле в рассуждении толко того, чтоб узнать истинно, кем, что, когда, как и от какого источника произошло и каким средством добродетель и чрез ту общее спокойство, так как бы точный наш жизненный рай, созидать и охранять, а зло и чрез тот общественный вред и всегдашнее от одного к другому в жизненной опасности и страхе адское мучение отвергать.

Под § 14

Рассуждение о причинах, для чего всем гражданам должно уметь читать и писать правильно и разумно.

Отделение 1-е

Наука всем читать и писать правильно и разумно потребна для того, что выученные слабо не могут иметь к пользе общей такого действия, какого бы по званию каждого от них быть могло...

Под § 17

Рассуждение ко учреждению школ юридических.

Отделение 1-е

Довольно России известно, что ныне к действу по наместничествам писмоводцы и юристы (по содержанию об них манифеста, и 1779-го года генваря 9-го дня указа, и к номеру 35-му 1781-го года «Санктпетербург- ских ведомостей» прибавл.) надобны, следовательно, как юридические школы учредить, так и прежде еще того оную желанную быти в сочинении юриспруденцию иметь непременно нужно, дабы к обучению гражданства школы юридические по ней уже обучение свое иметь могли. В рассуждении сего непременно ж нужно прежде пауки словесные распространить, ибо, как без распространения наук словесных юриспруденцию, таковую, как выше сказано (§ 1), сочинить неудобо- возможно, так юриспруденции дотоле обучать неудобо- полезно. Сего ради, паки говорю, веема нужно есть прежде заготовить множество людей, которые бы ту мною желаемую быть сочинену юриспруденцию не только могли читать, но желательно есть, дабы из таковых оказались желающие и способные оную со мною и сочинять, нежели чтоб я прежде приуготовле- ния к тому людей начал ее сочинять тогда, когда и готовых у нас имеемых, и беспрестанно многими рачительно с разных языков переводимых книг читателей имеем недостаток...

Под § 18

Возражение на тех, кои к распространению наук желания не имеют.

Отделение 1-е

Я не знаю, что сказать могут те, которые мое к обучению россиан предприятие пренебрегали, почитали за неважное, за ненужное, кои еще над мною в том и насмехались, и больше уважали науки языков иностранных, нежели своего собственного, и кои изъявляли больше нужность в красноречии.

Отделение 3-е

Волного экономического общества в трудах объявлено: «По сведению о состоянии российских, крестьян сочинить для их употребления и наставления книжку под именем «Зерцала крестьянского» величиною пе более пяти или шести листов печатанных, которая бы содержала простым, но чистым и ясным слогом изображенные краткие правила, а именно: в первом разделении — о воспитании его детей и о соблюдении своего и домашних своих здравия: во втором — о домашнем его хозяйстве, земледелии, скотоводстве и прочих промыслах и упражнениях, объясняя притом, где прилично, краткими рассуждениями пользу и вредность каждой вещи».

Следовательно, в рассуждении чинимого о сочинении такового подробного крестьянам наставления запроса удобно заключить можно, что желательно есть, чтоб крестьяне грамоте были обучены, ибо без того бесполезно бы было для них запрашивать сочинять оное «Зерцало крестьянское», ежели они его читать уметь не будут. Я к сему в дополнение полагаю, что в экономии нужно разделить так эконому и подчиненным его упражнении, чтоб назначено было именно во весь год, что, какому человеку, где, когда, как делать...

Под § 19

Рассуждение о вольности, состоящей в народе российском к снисканию общественных польз.

Отделение 1-е

Вольность каждому россиянину к снискиванию пользы общественной я заключаю по ее императорского величества всемилостивейше изображенному 1765-го и 1779-го годов Правительствующего Сената в указах позволению «каждому служить в таком роде службы, к коей кто находит силы свои уравняемые».

Отделение 2-е

В «Экономическом магазине» (части второй на странице 34) не объявивший своего имени сочинитель говорил: «Человек, употребивший себя во что-нибудь во особливости, всего скорее и способнее может выдумать, замечать и находить разные новые нужные и полезные вещицы, относящиеся к той части домостроительства, к которой он наиболее имеет склонность и в которой наиболее упражняется. Многие ненарочные и сами собою встречающиеся с ним случаи могут нередко подавать ему след и повод к открытию и сде- ланию чего-нибудь нового и до сего неизвестного, нигде не употребляемого, и сколь легко статся может, что иные из них и не похотят учиненных ими открытий и нужных примечаний утаить за собою, но, сообщив их своим гражданам, предадут оные потомству».

Отделение 3-е

В духовном регламенте 7 (в части 2-й, о исправном учении, в регуле 6-й) предназначено: «Избирать учителей так, как в Париже повелением короля Людовика XIV заключена кратко грамматика, что в год обучить остроумного человека можно». А части 3-й в должностях под числом 2-м изъявлено, что «всякому волно доносить Сенату о правилных прибылях государственных».

Отделение 4-е

Учреждением наместничеств (в статье 384-й) предназначено: «В рассуждении народных школ приказ общественного призрения долг имеет старатся, чтоб оные были установлены: 1-е, по всем городам, а потом в тех многолюдных селениях, кои подсудны верхней расправе, для всех тех, кои довольно пожелают обучатся во оных. (В чем, однако же, не чинить никому принуждения, по отдать на волю родителей, отдавать детей в школу или оставлять дома.); 2-е, чтоб неимущие могли учится без платежа, а имущие — за умеренную плату; 3-е, учреждение в народных школах имеет на первый случай состоять в научении юношества грамоте, рисовать, писать, арифметике, детей же греко-российского исповедания учить катехизису для познания основания веры, толкованию десяти заповедей божиих для вкоренения нравоучения всеобщего». В 392-й: «Буде случится, что частный человек или какое общество захотят установить, которое из тех (кои написаны в главе о должности приказа общественного призрения, для общественной пользы потребных) учреждений или к установленным прибавить поже- лают своим иждивением , то приказ общественного призрения не чинит в том никому препятствия. Лишь бы установление сходствовало общим для установлений предписанным правилам и оных не повреждало». Тако жив уставе благочиния8 в части 83: «В каждой части иметь народную школу безденежно».

К сему в соответствование приличествует и 1754-го года генваря 54 дня манифест о учреждении в Москве университета...

Отделение 6-е

Я, плана сего сочинитель, о распространении сло-весных наук предприятие уже тому девять лет как имею, и доныне оно столько возросло, что, естьли изволение и сила божия и монарша предприятию моему споспешествовать благоволит, отныне чрез истинных патриотов российских, сограждан и прочих людей благоразумных к тому мне вспомоществование, чрез скорое время всех Российского государства обоего пола людей со всеми европейскими государствами словесных наук познанием в сравнение привесть по милости бо- жии уповаю. Да и должно о сем иметь попечение. По известию явствует, и в Константинополе школы заведены. А надежда к сему словесных наук в России возвышению есть то, что к преподаванию их порядок по сему плану для учителей и учеников существовать будет совсем новый, нежели как доныне в России есть. Сего-то для необходимо потребна мне от императорского величества особая привилегия и прочее к тому необходимо же нужное к моему искусству и плану вспомоществование для учреждения самонужнейшего и нынешних народных школ степенью нижайшего класса государственных волных школ; и со всеми оными школами потребно по таковой привилегии вечно быть мне под высочайшим императорского величества осо- бенно покровительством, с тем чтобы учредить мне оные школы, ежели императорскому величеству бла- гоугодно будет, под именем императорского высочества, то есть российского императорского величества престола законного наследника или его детей, наподобие оных щедрот, коими в Москве свободная бол- ница учреждена; и состоять оным школам вечно в бессмертную память императорского величества ныне в России царствующей государыни, всемилостивейше матерней к России любви, под именами российского императорского престола наследников, дабы оные школы вечно под высокомонаршим от всяких сему предприятию препятств охранением и защищением быть могли. И сие для того, чтоб всегда из оных наследни- ковых, яко есть нижайшего класса школ ученики, по всей возможности уже к принятию наук заготовленные, тем удобнейше могли входить в большие для наук и художеств императорским величеством доныне по городам высочайше устроенные академии, училища и школы к совершенному уже во всем наставлению их, к приобретению далнейшей пользы государственной.

Привилегию на сие испрашивать я имею надежду в рассуждении, что по великому императорского величества о распространении наук попечению в 1776-м году генваря 31-го дня ее величество пожаловала учреж-денной при церкви святого Петра немецкой к школе привилегию...

Отделение 9-е

Выше сего мною изъявлено понятие (под § 18, в отделении 1-м), что и наученные грамоте люди в праздности не только без ползы, но и на вредные дела во употребление себя праздностию побуждаемы быть могут. В рассуждении сего, дабы таковому неустройству или несчастию их предупредить, предрассуждено мною и предприята для всех тех, кои в моих школах читать научатся, подобно как некоторая учености пища, то есть из моего собственного разных всяких книг чтения к сочинению бесконечная книга под на- званием «Лес лесов» которую всяк, читав, может к скорейшему и наилучшему доводить себя познанию и делать чрез нее как себе самому, так и всему чело-веческому состоянию в жизни пользу. А как сей уче-ности пищи для беспрестанно заготовлением продол-жение весьма нужно иметь мне достаточную библио-теку, то паче потребно и к тому всемилостивейше императорское позволение входить мне в библиотеки государственные для чтения всякого рода книг, для ежедневного увеличивания оного повсеместного, для пользы государственной бесконечного под именем «Леса лесов» давно уже предприятого моего сочи-нения.

Итак, за сим рассуждением ясно есть, сколь нужно мне прибегнуть с изъяснением моего о распространении наук словесных предприятого желания, ибо естьли на все сие получу я силы и могущество от высочайшего благоволения монаршего и тому соответствующих патриотов, то, конечно, много в деле своем предуспеть могу, почему надеюся и ожидаю благоволения, что, как высочайшая власть и сила императорская, так и все российское попечителное о добре общем благоумствующее ученых людей общество о мне и всех оных для государства экономических предприятиях моих, войдя в патриотическое рассуждение, не премипет учинить благопотребное к пользе общей определение.

Всяк благоразумный посему разуметь может, что я не без неудовольствия продолжил оное в моем пред-приятии девятилетнее время, ибо, познав великие от просвещения народного пользы и нашед способ к тому их распространению, но для того желаемой привилегии доныне получить за неимением о сем к императорскому величеству руководца не могши, конечно, имел и огорчения. Однако на желание мое, противубор- ствующему времени повинуясь, на сей неуспех вовсе не огорчился и оного предприятия моего вовсе не оставил, ибо знаю, что ежели российский природный язык распространен не будет, то (как выше сказано под § 18) всех во оном государстве патриотствующих людей труды и умствования не будут приносить желаемой пользы, ежели книг, читателей, следовательно, и покупателей их будет мало. И сие желание мое продолжал я до 1783 года, пока некоторый российский чиноначалышк план сей сочинить мне одобрил и в благоупотребление от меня принять его обещал. Но сего не исполнил.

Препятствии моему о словесных науках предприятию были следующие: иные говорили мне, ты-(де) того сделать не можешь; иные — не должно-де просвещать народ, из того-(де) будет вред . А как я нарочно сделал выписку из разных писателей, чрез кую то их ложное возражение опровергнул...

Отделение 10-е

Изъявление польз, существующих в распространении словесных наук.

...Сего для и употребил я мои труды на сочинение краткого и из разных писателей о содержимых в словесных науках пользах доказательства, отнюдь не для тех, кои в науках пользу знают, но для тех, кои о поль-зах в них по неведению в небрежении или и в нелюб- лении паук находятся. И сие нимало не из тщеславия, но чтоб в незнающих оных полз івозбудить к наукам желание, к тому ж кажется мне лучше хотя понести себе нарекание званием тщеславного, да сделать обществу ползу, нежели, опасаясь тщеславием нарекания, ничего не делать. А чтоб сие сочинение могло во умах народа нашего подействовать болше, то за наилучшее почитаю, ежели сии «мои доказательства подтверждены будут или от высокого правительства, или от силней- ших чиновных людей, или от Волного экономического общества,— олоівом, как бы то ни было, токмо л к на- ивящшему в том споспешествованию веема за нужно почитаю не знающим еще в науках полз для ревностнейшего к ним побуждения дать о существующих в распространении словесных наук пользах достаточней- шее изъяснение в ірассуждении, что большая часть народа нашего есть безграмотных, следовательно, потому и пользы от наук не знающих, а не знающие в науках пользы не могут иметь к ним и желания.., ибо благоденство человеческое ікак в (гнусном суеверии гнездящиеся невежество п уныние, так и ,в пагубном неверии или безбожии обитающие наглость и отчаянность по частям рвут. Известно, что ваконоучение и законопоз- нание целость нашего благоденства содержат, что в невежестве погруженными людми удобнее действовали бунтовщики, а просвещенные, вред от се'бя отвращая, жить могут честно и благоденственно, что науки рос-сийскому победоносному оружию доволно споспешествовали и ныне споспешествуют и во многом Россию украшают, что чрез просвещение и разные о законах толки умолкнут, все истине присоединится и тем скорее іспокюйства достигнуть надежно, ибо естьли, как выше оказано, положим, что ныне вообще и во сте человеках одного грамоте умеющего числить сумнително, то не увидим ли от сего -явную и великую трудность в том, ічтоб возможно было всех удовольствовать правосудием? А каїк всякому смыслящему понятию, что естьли нужен слушателям проповедатель, то потребны и проноведателю слушатели. Естьли нужны читателям книги, то бесполезны и книги без читателей. Итак, естьли положим впачало основание, устроение, утверждение и крепость благоденства общественного — правосудие и увидим, что оно требует установления или закона, коим бы объяснено было однократно, что кто в обществе яко добро делать и чтд яко зло не делать должныу и как злых наказанием от зла исправлятьу и как же добрых награждением за добро прославлять, к восстановлению наилучшего в благоразумно управляемом государстве спокойства и благоденства,— то в заключение сего самая необходимость доказывает за потребность иметь, чтоб человеки доведены были до совершенного законопознания, ибо без познания сего ни от погрешностей их ухранить, ни без воздаяния им те оставить, а потому и спокойства с благоустройством достигнуть не есть возможно. Следователно, для общест- венного благоденства потребно правосудие, для правосудия потребен закон, для законоизобретения и для за- конознания и потому право суда производства потребна юриспруденция, а для удобнейшего ко всему тому вни~ кновения и всего того исполнения потребно всем государственным жителям знать природный свой язык, читать и писать правилно и разумно. И мню я, что в рассуждении разных наук множества и века человеческого краткости науки словесные всем другим наукам и художествам споспешествовать и каждой из них па- мятствование содержать и путь в них показывать могущие всяк здравомыслящий почтет для общего блага за нужные, ибо многие о сем изъяснили.

Отделение 11-е

Всемилостивейшая государыня! Возрите благоснис- ходительно на все подданническое мое к службе вашему императорскому величеству принадлежащее изъяснение и (прошение. По моему прошению Правителствующим Сенатом к определению к делам быв я назначен, но никуда еще не определен, рассуждая, чтоб время тщетно не иметь и службу принять, силам моим согласнейшую и для государства полезнейшую, желаю вечно служить вашему императорскому величеству и отечеству моему в приобретении успехов к скорейшему российский народ природного языка читать и писать обучению. В коем бы доныне имеемую года по два, по три и больше да еще и то иногда в неправилном научении медленность наукам и вашего величества благонамерения совершенному исполнению наносящую препятствие вовсе отвратить и по всей возможности доводить его до кратчайшей скорости, чтоб сие впредь не только в год, но в несколко месяцев (Производить было возможно, да и не только тем, кои в юношестве, но и тем, кои уже в совершенном возрасте учится пожелают, и производить его без ущерба казенного и народу без наималейшей тягости. А каким то образом учредить, в приложенном при сем плане явствует, дабы чрез сие как вечно бла- гославной памяти государя императора Петра Великого в духовном регламенте изъявленное желание, тан и вашего императорского величества учреждением народных школ яко многожелательное, которое доказательно много употребляемыми на то денежными суммами, народа российского о просвещении благоволение поспешнее наполнять, ибо учреждено: «Духовным регламентом избирать учителей так, как в Париже повелением ко-роля Людовика XIV заключена кратко -грамматика, что в год обучить остроумного человека можно». Учреждением наместничеств, что «приказ общественного призрения долг имеет стаїратся школы установить по всем городам и во многолюдных селениях для всех тех, кои доброволно пожелают обучатся во оных, и, буде частный человек захочет, установить, таковое учреждение или к установленному прибавить», то не чинить «в том никому препятствия». Духовного ж регламента части 3-й, в должности под числом 2-м, изъявлено, что «всякому волно доносить Сенату о иравилных прибылях государственных». А поне<же я по присяжной должности мню из сего предприятия моего иметь нравилные прибыли (государственные следующие: 1-е, знание читать посредством своим будет каждого предуготовлять к удобнейшему всяжих наук слушанию и понятию, а знание писать послужит оных и к памятствованию и к действу; 2-е, скорость учения соделает к себе больше привлечения, потому что каждый к словесной науке при?лежать будет надежнее, нежели как тогда, когда за медленность времени в ней упражнятся было отвра- тително, ибо совершеннолетние и возымев иногда к наукам охоту, но мня, якоб им за протечением юношеских лет никаного же способа к наукам не осталось, вовсе обучения отчаиваются, а я и сих желание исполнить приемлю, чрез что число обученых умножится; 3-е, чтение же и писание каждому по склонностям откроет удобнейший путь, а скорость Обучения сбережет им доволно времени к упражнению в разных полезных, какие толко вообразить можно, науках, художествах, рукоделиях, изобретениях, действиях и сочинениях, к познанию состояния человечества, к сбережению его целости, здоровья и (гражданского спокойства и ко уважению любви к ближнему и отечеству; 4-е, наученых бу- дет в каждый год выходить ^множительное количество, ибо и ученики мои скорое ж учение по моим наставлениям производить будут, равно и в другой, какой кто похочет, язык для науки за своим уже к тому помогающим вступать и в том понятие иметь могут свободное и усіпешнейшее. Следовательно, в каждый год Россия учительми и полезных разных упражнений познатель- ми и описательми вдруг и непрерывно умножаясь, вскоре правительству для российского языка на таковые, какие мною иредприемлемы, школы о денежных притяжапиях и употреблениях без затруднения самоиз- волное денег в народе циркуляциею, то есть вольным сбором и платежом, по одному толко я)зыка своего рас-пространению веема много воспользуется в рассуждении, что к разным наукам или языкам способности или склонности не имеющие, вместо того что заниматся одной вещи на разных языках наименованиями многими, свое время, стремление, понятие и память употреби, могут познать на своем языке тысячи слов, разных вещей названия значущих, таких, кои к их склонностям соответственны, следователно, вскорости ими в краткую человеческую жизнь к пользе общей и упот- ребителны, и посему больше будет пользы на одном язьвке мяотими людьми из многих дел, нежели на многих языках из познания только языков и дел. Тако ж обращающимися в государстве нашем иноверцами от времени до времени чрез скорейшее российского языка и с чтением богослужения познания, так как бы без меча завоеванием их, и народа в России приумножится, ибо по опытам известно, что таковые и в подданства преклонятся и в нем с природными уравнятся могут, а потому и всех вышеименованных действ распространение и лучшее их совершенство из многих людей разнородных знания воспоследует. К тому ж уповаю я, что таковым читать и писать во учении труда и попечения на себя мною принятием как приказам общественных призрений в рассуждении много еще и кроме сего на них возложенной должности (яко-то: о сиротских домах, о болницах, о богаделнях, о неизлечимых болных, о сумасшедших, о работных и о смирителных домах в попечении), так и все благонравия и прочих наук и судебных правительных и писмоводительных дел учителям может последовать облегчение и споспешествование. А сверх того, уповаю ж я, -что как из таких школ вдруг может явится много чтецов и писцов, то от сеш воспоследует многая покупка, а чрез ту — побуждение сочинителей и переводчиков книг, из сих КНИІГО- купщиков и чтецов всякий город, или дворянский дом, или кто бы то ни был добрый гражданин могут сочинить города своего, или дворянства, или какого-либо в том городе достопамятного дела истории; из них спо- ообнейше может быть сочинена полная российская история, из той — полная география (которой без истории бывший похвалный муж господин Татищев 10, сочинять не могши, принужден был взятся писать историю), по сей полная экономия со умножением земледельческих и всяких в жизни дел знаний, от сей полная система коммерции, а из всех полная юриспруденция к общему благоденству российскому.

Итак, из сего довольно ясно, сколь веема нужно и полезно России распространение природного языка, ибо ежели он распространен не будет, то все о раз-ных науках, художествах, рукоделиях и о всем о чем бы то ни было наилучших и полезнейших книг множество и самая святейшая чистота и ясность законов не принесет обществу желаемой пользы, ежели книг читателей, следователно, и покупателей будет мало. Тако ж понеже новейшие писатели полагают, а именно Г. Юсти, что «кроме вышних училищ нужны еще и другие учреждения, такие, посредством коих приготовлялось бы юношество к слушанию вышних наук», а г. Ренат — что «начертание наук предоставляется прозорливости и благоизобретению монарха и что самая нужнейшая статья есть порядок учения, который должен быть предписан государем», то по всем вышеписанным резонам и присяге, коего каждый россианин обязан по крайней мере старатися, споспе-шествовать все, что к верной императорскому величеству службе и ползе государственной во всяких случаях касатися может. Оное мое к учению желание объявил я в учрежденной при императорской Академии Наук комиссии и, от оной получив достойное к тому свидетельство, уведав, что нижегородское наместничество призывает к себе в приказные чины вольных 120 человек, и потому разумея в грамоте умеющих людях недостаток, тем и более признав предприятие мое за нужное, дабы его с наилучшим успехом в действо произвести, со всеподданнейшим благоговением ваше императорское величество всенижайше прошу: в рассуждении, что ваше величество о пользе нашего отечества попечение имеете верховнейшее и пред всеми наибольшее и законное, что мое предприятие можете пред всеми равнострастнейше и енраведливейше ценить и уважить, что наиревностнейше и наисильнейше можете привесть оное во исполнение к бессмертной славе вашего великого имени и что вашему благонамеренному о школах началу принадлежит благое и окончание, по оному предприятию моему к произведению практики (для вышенисанных всенародных польз и с теми сопряженно снискания мне вечного продовольствия на сию службу вместо бьгваемого жалованья) для учреждения на основании приложенного при сем плана само-нижайшего класса народных волных школ пожаловать мне привилегию, которая бы памянутый план для дал- нейшего наук распространения за единственный контракт в ненарушимости утверждала иметь со всеми теми, кои по нем со мною в дело вступать будут. К большему в учении успеху всемилостивейше повелеть в губерниях или городах, вде большее число к наукам желающих откроется, давать от кого надлежит особые казенные порозжие по числу учеников домы, и к тому ж в пристойнейшем для того месте завести мне типографию для печатания из практики в науках времени к сокращению будущих и прочих к тому книг. И со оными школами и типографиею вечно принять меня так, как состоящая при немецкой святого Петра церкви школа в 1764 (году принята, в особенное вашего императорского величества и всепросветлейших вашего величества наследников покровительство, дабы оную привилегию (яко есть высочайшим от всяких моему произведению помешательств или притеснений защищенном, предприятия сего высочайшею рукою вящше восстановлением и іво многом к тому подкреплением) болте мог я содействовать к достодолжному вашего императорского величества царствования .прославлению в рассуждении, что ваше величество, по высочайшей своей прозорливости зная, что ничто не происходит у на'с столь блатюуопешно, как то, что предприемлем мы до- броволно и по собственной своей склонности, и что не может человек столько подействовать, имея душевные свои силы стиснуты, сколько действует, имея оные в чистом распространении. 1765-го и 1779-го годов в указах всемилостивейшее изъявили позволение каждому служить по силе и склонности своей; но коему позволению, познав я, что в сем предприятии моем всякой другой службы больше и полезнее предуснеть чувствую себя способна (но без привилегии, вспомоществования, а теми купно и народа к наукам побуждения совершенно подействовать не силен и начать того не могу), сего для об оном к государственной пользе предприятии моем всчгодданнейше изъясня, по присяжной должности ваше императорское величество сей привилегии мне о пожаловании и пропгу, свято уповая на высокомонаршее ваше правосудие и уважение сего моего предприятия, которое вашему императорскому величеству яко чистейшую от сердца моего верноподданническую жертву в посвящение приношу и с достодолжным благоговением ожидаю от вашего императорского величества на сие всемилостивейшего благоволения...

Отделение 14-е

...Итак, по всем вышеписанным изъяснениям можно мне лаокатся упованием, что российское патриотическое собрание, разных до экономии принадлежащих вещей о приобретении и соблюдении пекущееся, конечно, меня на пользу общественную соблюдать и в предприятии моем наивозможнейпгую помощь подавать благоволит. Можно надеятся, что оно похочет и меня наблюсти, и подобных мне приумножить, когда оно в напрасной от небрежения общего гибели скотов, и всяких произрастаний, и всего того, что в трех царствах натуры производимо есть, о разумном употреблении пишет свои определения, когда о всем напрасно гиблющем сожалеет и 'когда всякий в государстве вред всячески во всем отвращает и всему полезному в произведениях умножения иметь желает. Посему, конечно, заключать можно, что читать и писать скороучение всяк почтет за экономию, всякого рода науки, художества и рукоделия по склонности в каждом 'заготовляющую, и соблюдающую, и ко всему тому первое основание подающую...

...Ежели российские жители из разных состояний объявят согласие и волю свою по моему плану школ к составлению или владельцы, каждый от себя или с селения хотя по одному или по нескольку человек у меня читать и писать учить и по моему «Лесу лесов» пользоватся отдавать согласясь, в плане моем подпишутся (когда им все то, что міною выше к экономии о потребных грамотных людех писано (§ 18), покажется ненужным), то, сколь скоро пристойное число учеников открыто будет, школы мои учреждать начну там, где больше учеников открыто быть может или где им-ператорское величество повелеть изволит.

...К тому же мое о помянутой отчине изъявление последовало и потому, что по рассуждению господина де Беарде 11 о собственности крестьян опыт учинить собственными крестьянами редкий приступить осмелится в рассуждении сумнения, чтоб подданные не устремились выходить из подчинения и послушания господина своего и чрез то не могли бы, от него отбывая и сему про- тивяся, яко безумные невежды за противность свою по закону гражданскому гибнуть. Сего всякому помещику по справедливости в таком случае сожалеть можно. А сии тихоновские отчины 12 мне для опытов наук и экономии отдача никакого бы сумнения от сущего крестьян просвещения не составляла. В противном случае всуе марать бумагу на прожек-ты, ежели благоразумие не поможет нам делать опыты, ибо без опыта ничего за верно совершенное познать не можно. К тому ж ежели б крестьяне в подчиненности моей быть и не похотели, то без всякого затруднения тотчас их сделать можно .по-прежнему или в иные какие государственные жители правительство по благо- рассуждению переименовать, ибо т. фон Клингштет о истреблении порока лености говорил: «Беспорядок такого рода, который не только столь силно распространился, но и по важности своей великое имеет участие во общем государства благоденствии, заслуживает по крайней мере то, чтоб, размышляя об нем, приступили к опытам для точного йзведания: подлинно ли все краткие средства недействительны к совершенному ист-реблению сего порока или хотя к некоторому оного со временем уменшению».

(Вследствие сего всяк благоразумный рассудить может, что помянутой отчины для изъявленных опытов во власть мою препоручения желание отнюдь не было наклонением ко испрашиванию мне ею во владычество- вание. Мое желание не на такой страсти основано, чтоб что-либо просить от прозорливейшей монархини без заслуг моих. Сему я не подвержен. Доказывает то обширность моих предметов, коих, конечно, ко исполнению приводить ни СИЛ, НИ (ЖИЗНИ моей недостанет. Знаю, что, кто берется за дела или науки многие, ни в чем совершенно успевать ие может. Того для я желаю в делах, мною предпринимаемых, упражнятся не один, но возбуждаю и прошу ївсех и каждого, чтоб мои предприятии -со мною производить йзволили многие любезные мои соотечественники и сограждане. Вся важность в моем сочинении состоит единственно во изъявлении моего желания и в возбуждении и наклонении и других к службе и пользе нашему отечеству. Сам я к действованию по всем моим предметам склонность имею (равную, кроме что к обучению словесных наук и склонность и способ имею большие. Впрочем, мое пристрастие одно, и есть оно юсе целое делать что-нибудь такое, чем бы была польза моему отечеству. Делать то, на что высочайшей власти и всех благоразумных людей благоволение к моиїм предметам во'сноследует. Всяк знает, что я "смертен, а по смерти ничего не надо. Я в предприятиях моих ни искусства, ни трудов не уважаю и за то никаких награждений не пропгу, но все предаю прозорливейшему благорассмотрению и благо- волению монаршему и всех людей благоразумных в заключение. Я полагаю: отечеству всевозможно служить и быть чести и награждений достойным — принадлежит к должности и чести гражданина, а заслуги награждать и пользу общественную и славу монархии умножать принадлежит к должности, чести и прославлению высо-чайшего правления и всех людей благоразумных за-ключения.

От имени благоразумия посредством полиции вопросить каждого во обществе живущего, желает ли он добра и чести и отвращается ли от зла и бесчестия? То, как веша надежно есть, что всяк человек сказать мо-жет: «Добра и чести желаю, а зла и бесчестия отвра- щаюся». В таком случае предложить каждому, чтоб он для снискания ему и потомкам его добра и чести и отвращения от зла и бесчестия в общественной жизни на благоустроение дал по своей возможности в законо- хранилище своего города или селения с каждой души столко, сколько он может, на учреждение школ и учителей общенародных, которые, денги от каждого приемля, с верною запискою в шнуровую, на то особливо от правления учиненную книгу, от кого сколько принято, отдать в хранение тем людям города или селения, кои имеют у себя имения против данного им на соблюдение вчетверо больше, с тем дабы оное денег число никогда, кроме школ учения сего, ни на что употреблено не было, а ежели на что иное употреблено будет, то во всякое время, когда оное востребованное налицо не явится, продав сберегателево имение с публичного торгу, возвратить денги школьные в казну общественную школ, то есть отдать другому гражданину капиталистому на таком же основании. И принять сие в сбережение никто отрицатся не должен под страхом от всего общества презрения, так как бы он обществу блага не желающим являтся хотел. А как сей сбор или подаяния прошение у каждого просимого раждать будет в мыслях род некоего подаяния возвратительного, ибо давать всяк будет, подобно как бы самому себе, яко есть на пользу общую, то веема довольного можно на- деятся чрез сие денежного сбора без наималейшего народного отягощения...

Отделение 15-е

е, 1763-го года -в «Московских ведомостях» под № 55-м изъявлено: «В Оксфорде некоторые ученые лю-ди согласились и учинили между собою общество, которого намерение в том состоит, чтоб английский лгзык от всех несвойственных выражений очистить и яснее сделать».

е, 1765-го года в московских же «Ведомостях» под № 66-ІМ от Германии из Миньхеня объявлено: «Известно, что в Баварии до сего времени немецким языком не весьма чисто 'говорили и писали, чего ради намерение его светло'сти нашего государя почитаемо быть должно веема достохвалньгм, по которому он указом повелел сочиненную при здешней академии наук немецкую граматику принять во всех баварских училищах, дабы везде введен был чистый и исправный слог немецкого языка».

Равно тому 1766-го года в «Московских ведомостях» под № 66 от Польши из Варшавы объявлено: «Здесь учреждают академию для поправления польского языка точно на таком основании, на каком учреждена кар-диналом Ришельем парижская».

Сему подобно и в российском языке учинить можно, ежели мои соотечественники со мною согласиться и и к сему приступить желают.

Итак, все сие соображая, достойно ль много упоминаемые Экономического общества труды и наставлении, беспрестанно во многих ежегодно причисляя книгах, на нашем языке в переводах и сочинениях состоящие, оставить вотще без употребления в пользу каждого частную, а с тою купно и во всеобщее обогащение государственное! Можно ли истинному сыну отечества, любящему славу и честь истинную, которая и по смерти его не умирает, о всем вышеписанном пе иметь рачения! Должны ли всех оных предназначенных полз предприятии коснеть в небрежении! И разумно ли не приводить их к совершенному на пользы исполнению! И не сожалетельно ли патриотам все то, что великий Петр и по нем бывшие государи, а особливо ныне царствующая великая Екатерина и по ее высочайшей воле и ашробованіноіму уставу Экономическое общество и «все ученые люди собирают и сочиняют оставлять втуне, так чтоб никто их трудами не пользовался, не читал и не исполнял! Конечно, всяк благомыслящий скажет: всякое полезное предприятие добрый гражданин для ползы общественной во исполнение приводить должен. А когда так, то сие-то и меня побуждало к предприятию заведения школ, сие-то побуждало и к предприя-тию писать юриспруденцию, так как и сего на сьгска- ние во ІВСЄМ для государственного благосостояния успехов генерального плана со всеми сими подробностьми к сочинению принудило.

Отделение 16-е Г. Ломоносов говорил:

«Для чего толь великих мужей были труды и жизни опасные испытания? Для того ли только, чтобы, собрав великое множество разных вещей в беспорядочную кучу, глядеть и удивлятся их множеству, не размышляя о их расположении и приведении в порядок»...13