Член четвертый. О удостоверении, основывающемся на очевидной нелепости противного положения
§ 120. Два предложения, совершенно противоположные между собою, никак не могут быть вместе справедливы (§ 56), ибо одно всегда есть опровержение другого. Впрочем, не могут быть также и ложны, ибо из двух неизбежных крайностей по необходимости надлежит принять одну, а другую отвергнуть.
В сем удо-стоверяет нас внутреннее наше чувство, или способ-ность наша различать предметы наших мыслей. Итак, когда будет очевидно показана нелепость последствий, из какого-либо предложения по необходимости выводимых посредством разрешения главных идей, оное составляющих (§ 116), или посредством противоположения оного с другими истинами, нами уже дознанными и несомнительными, в таковом случае оное предложение остается ложным, а противоположенное ему — истинным, несмотря на то, хотя бы мы неосновательность первого и справедливость последнего никак не могли доказать ни опытами, ни идеальными какими-либо доводами (§ 114—119), ибо невообразимо и противоречиво, чтоб из истинного предложения могли естественно следовать нелепые и явно сами по себе ложные последствия.§ 121. Сколь таковой род умозаключения пи есть естествен и сколь ни ясен, но и оный подвержен бывает часто ошибкам, ибо вся верность оного зависит от правильности выводимых последствий и от необходимости их последования, а мы, напротив того, нарочно или ненарочио, поставляем часто за необходимое послед-ствие то, что отнюдь не может из рассматриваемого предложения следовать. Следовательно, на верность сего заключения только тогда можно полагаться, когда мы можем себя уверить, что в оиом соблюдены все правила истинного удостоверения и все оного потребности, в предыдущих отделениях показанные. § 122. Могли уже, кажется, видеть, что достоверность умозаключений посредством соображения и раз-дробления идей и посредством нелепости, естественно следующей из какого-либо ложного предложения, вся основана на верности и справедливости понятий наших повсеместных или отвлеченных.
Но некоторые про- тиву оных замечают: «1) что они повсемственными произвольно почитаются, не более будучи как только частными, для того что только некоторые вещи нам известны, а не все; 2) что они, будучи отвлеченными, никакого подлинника у себя не имеют и, следовательно, от них к вещам особенным никакого заключения правильно делать не можно». Дабы не лишиться сей столь важной части удостоверения, надлежит рассмотреть силу и важность таковых возражений.§ 123. То правда, что мы всех вещей не знаем и зиать не можем, по из сего пе следует, чтоб пе могли иметь прямо ловсемствепных пли общих понятий. Для сего надлежит рассмотреть, каким образом мы таковые понятия или предложения снискиваем. Сие же бывает: 1) от опытного наблюдения многих вещей, в коих, при-мечая мы общее свойство, делаем из того общее об них понятие; 2) от соображения такового их общего свойства с разными принадлежностями вещей, отвлеченно взятыми (§ 115), в каком случае иные из них находим совместными, а другие напротив; 3) от вывождепия из таковых понятий или предложений естественно выходящих последствий (§ 120). Для того о справедливости таковых повсемственных предложений удостоверяет нас опыт и внутренняя идей сообразность; и мы только в том смысле признаем оные повсемственными, в каковом заставляет признать их таковыми опыт или необ-ходимое умозаключение. Посему справедливыми пов-семственными понятиями и предложениями должен-ствуют почесться все те, кои утверждены на опыте и правильном умозаключении и в коих без противоречия не можно сделать никакого исключения. Сверх сего, надобно заметить и то, что естьли б все повсем- ственные понятия были подозрительны, то б не была возможна никакая наука, никакое знание.
§ 124. Что касается до второго возражения, что все отвлеченные понятия никакого у себя подлинника не имеют, то и оное несправедливо, ибо подлинником оных суть все те вещи, от коих они отвлечены. Следователь- но, раздробляя какое либо отвлеченное понятие, или общее свойство вещей и выводя из того последствия, можем оные приноровлять ко всем особенным вещам, под тем общим понятием заключающимся.
§ 125.
Есть еще третий род понятий, которые, не будучи чувственными, не могут, однако ж, почесться и отвлеченными, потому что приобретаются посредством сравнительного умозаключения. Сии понятия назвать можем мы разумными (ratiocinando acquisitae). Оные приобретаем мы следующим образом. Приметив в вещах какую-либо принадлежность и раздробляя оную, приноравляем со всеми оттуда происходящими последствиями к существенным свойствам тех вещей. И когда видим, что сия принадлежность не только из их свойств не следует, но и прямо им противополож-на, то заключаем, что оная не к ним принадлежит, но относится прямо к какой-либо вещи, со всем особен-ное от оных свойство имеющей. Почему посредством противоположения образуем себе понятие о сей вещи, которое в рассуждении сравнения его с теми вещами будет отрицательное, а в рассуждении принадлежно-сти, ему приписанной,— утвердительное. Таковы суть вообще понятия о существах простых или бестелесных. Поелику оные снискиваются по необходимости правильного умозаключения, то нельзя их не почитать верными, но притом надлежит помнить, что мы не далее об них можем простирать свои умозаключения, как сколько руководит к тому нас опыт и извлеченные из оного необходимые последствия (§ 116—117). В чем, однако ж, ученые очень много погрешают.
Еще по теме Член четвертый. О удостоверении, основывающемся на очевидной нелепости противного положения:
- Член первый. О удостоверении чувства внутреннего
- Член второй. О удостоверении чувств внешних
- Член третий. О удостоверении посредством раздробления идей и соображения оных
- Член пятый. О удостоверении посредством свидетельства других
- Активной завещательной способностью необходимо было обладать непрерывно в течение всей жизни, в противном случае обладание ею на момент смерти требовало специального удостоверения.
- Очевидно, что со вступлением в силу части четвертой ГК РФ судебная практика по данному вопросу
- Член четвертый. О состязаниях, или словопрениях
- В соответствии с ука- занным конституционным положением суд не вправе основывать свое решение на неопубликованных
- Член четвертый. Об исследовании мнения, •основанного на аналогии, или на подобии, или противоположности 'вещей
- Остроумие нелепости
- Управление Италией продолжало основываться на принципах муниципального самоуправления.
- На этом предположении основывается правовоспитательная работа государства и его органов по
- 9. Метод доказательства от противного. Противоречия
- Сделки, не соответствующие закону и заведомо противные основам публичного порядка
- Врачебно-трудовая экспертиза в СССР основывается на следующих принципах:
- В противном случае, не государство в лице высших органов власти определяет объём полномочий