ЧАСТНОЕ (ГРАЖДАНСКОЕ, ЦИВИЛЬНОЕ) ПРАВО (JUS PRIVATUUM)

Понятие частного права развивалось исторически, меняя свое значение от этапа к этапу. Чаще всего под понятием частного нрава мы имеем в виду гражданское право в известной интерпри- тации Ульпиана.

Чаще всего синонимами частного права выступают КВИРИТ- СКОЕ, затем — ЦИВИЛЬНОЕ право. Мы в обиходе пользуемся всеми тремя терминами для обозначения одного гражданского права. И это правильно, если иметь в виду его предназначение согласно Ульпиану: защищать личностные и имущественные права частных лиц, полноправных римских граждан. Но в юридической науке принято различать существенные оттенки в приведенных понятиях в зависимости от времени, от исторической обстановки. Наиболее ранней частью, точнее выражением гражданского права было КВИРИТСКОЕ право. Оно соответствовало древнейшему этапу Римского права, когда молодая римская гражданская община делилась на патрициев и плебеев. И хотя обе эти родоплеменные категории были юридически равноправными, как граждане единого полиса — civitas, прнвелегии, которые имели патриции, и их патрицианские права ставили их неизмеримо выше своих сограждан — плебеев. Поэтому КВИРИТСКОЕ право было фактически патрицианским правом, т.е. приве- легированным правом патрициев. Напомним, что «квириты» — это само название римских граждан — и патрициев, п плебеев, но фактически «квиритское» право оказалось патрицианским правом. Патриции по квиритскому праву имели следующие приве- легии, фактически отдававшими им в руки всю политическую и экономическую власть в Городе.

ВО-ПЕРВЫХ, только патриции имели право на «AGER PUBLICUS» («общественное поле»), т.е. на земельный общественный фонд, якобы принадлежавший всему народу (P.R.Q. — «Populus Romunus Quizitus»), а реально — именно патрициям. Ибо именно им, патрициям, принадлежало знаменитое JUS OCCUPATIO («право захвата»), благодоря которому они имели возможность получать дополнительно земльные наделы из ager publicus, чтобы избежать обезземеливания, в то время как плебеи не имели такого права н были обречены на уменьшение и потерю своей земли по мере измельчения наделов из поколение в поколение.

ВО-ВТОРЫХ, патриции обладали jus connubio (официальный, «законный» брак). Коннубиальный брак отличался от плебейского («usus» — на основе обычая) тем, что он давал право брачного договора между родителями жениха и невесты, скрепленного адекватностью приданого со стороны невесты и выкупа со стороны жениха, что создавало экономическую базу молодой патрицианской семьи. Плебейский же брак не гарантировал такого совместного имущества молодоженам; это являлось юридической причиной невозможности в тот период смешанных браков между патрициями и плебеями.

В-ТРЕТЬИХ, у патрициев было JUS ARROGATIO — «право усыновления», благодоря которому еще до введения по Законам

XII таблиц свободною завещания, патрицпи могли путем «усыновления» нужных лиц свободно варьировать земельной собственностью, объедения и множа свои земельные наделы.

В-ЧЕТВЕРТЫХ, патриции обладали jus commersio — «правом торговой деятельности» и поправлять свое имущественное состояние за счет торговли. Впрочем, презрение патрициев к торговле как к «занятию низменному» в конце концов атрофировало у патрициев это «право», чем незамедлительно воспользовались плебеи, из числа которых и стали выходить сначала меновые торговцы, а затем и все купечество как сословие (об этом — ниже).

Самой же главной привилегией, а также, преимуществом патрициев, благодоря их принадлежности к первоначальным 300 родам «римского народа», было право избирать и избираться на все магистратуры Рима; Сенат (300 сенаторов) также полностью состоял из патрициев. А народное собрание этой эпохи (Царский период) — куриатные комиции — было собранием патрициев по куриям. То есть плебеи не имели доступа ни в один орган власти с начала в период cheefdom, а затем и в первые века Республики. Это, кроме аграрного вопроса, стало второй причиной борьбы плебеев против патрициев за свои права.

Таким образом, КВИРИТСКОЕ (патрицианское) право на раннем этапе римской истории мы не можем считать АДЕКВАТНЫМ ЦИВИЛЬНОМУ (гражданскому) праву.

Борьба плебеев с патрициями (VI—III вв. до н.э.) привела к уравниванию в указанных выше правах-привелегиях плебеев с патрициями, к слиянию верхушки плебса (к тому времени уже дефференцированного) с верхушкой патрициев, благодоря чему появились два высших сословия при возникновении в III в. до н.э. сословной системы. Из средних и низших слоев обедневших по разным причинам патрициев и основной массы плебеев возникли три средних и низших сословия. Одновременно квирите - кое право сливается с цивильным (гражданским) правом, и цивильное право становится главной основой римской правовой системы.

ЦИВИЛЬНОЕ ПРАВО полностью себя реализует уже на предклассическом этапе истории Римского права. Именно оно имеется в віщу всеми правоведами н юристами, когда речь идет о гражданском праве древнего Рпма. Это право уже полностью распространяется и на патрициев, и на плебеев, вообще, на все пять сословий римского гражданского общества. Цивильное право включает всю систему римского законодательства, юридических норм и актов, н вообще всю юридическую документацию в период от Законов XII таблиц до III в. н.э.

Однако, основываясь, прежде всего, на законах (leges) Римской республики, оно, при всем совершенстве разработки законодательной базы, имело и известную ограниченность.

Ограниченность законодательной базы, а вместе с тем и всего цивильного права заключалась, во-первых, в том, что не все сферы гражданской жизни, особенно отношений собственности, были обеспеченны имеющимися законами. Многие сферы жизни лишь постепенно обретали свое законодательство и регулировались правом. Во-вторых, некоторые законы в ходе динамичной экономической, и особенно социально-политической жизни Республики, устаревали и не поспевали, например, за бурным развитием торгово-денежных отношений, ростом товарного производства, и особенно — за бурным развитием рабовладельческих отношений с III в. до н.э., ставших основой римской экономики.

Следовательно, цивильное право имело тенденцию ОТСТАВАНИЯ от требований экономической и социальной жизни, а это ставило под сомнение само предназначение римского гражданского права.

В этих условиях на помощь цивильному праву приходит ПРЕТОРСКОЕ право (jus praetorium), которое целый исторический отрезок Римской истории развивается ПАРАЛЛЕЛЬНО и ВМЕСТЕ с цивильным правом, дополняя последнее, заполняя пустоты в законодательстве, не поспевающем за жизнью, заменяя устаревшие leges, когда это необходимо. Преторское право, как отмечалось выше, осуществлялось посредством ПРЕТОРСКИХ ЭДИКТОВ, в которых заранее учитывались все случаи возможных исков при отсутствии или недостаточности законов, и давались указания судье, какие принимать решения в том или ином случае, т.е. истцу представлялась правовая защита.

Таким образом, преторское право создавало массу юридических прецедентов для решения судебных дел даже при отсутствии правовой базы. Подобные прецеденты накапливались в отчетах преторов и в свою очередь становились основой для новых зако

нопроектов, расширяя тем самым законодательную базу римского гражданского права.

Роль преторского права заключается в том, что оно осуществляется параллельно с гражданским (цивильным) правом, как бы опережая его благодаря эдиктам преторов, дополняя его н создавая все новые и новые правовые нормы, требуемые временем. После падения Республики (30 г. до н.э.) функции законодателен взяли на себя Сенат и император-принцепс. Отныне эти две власти могли быстро реагировать на необходимость новых законов. Поэтому преторское право с начала I в. до н.э. сливается с цивильным и поглощается последним.

Рядом с цивильным правом, наряду с преторскпм, на предклас- сическом и классическом этапах истории Римского права существовала отдельно еще одна система права — JUS GENTIUM («право народов»). Jus gentium выросло из местных правовых систем Италии, а потом и других присоединяемых к Риму территорий и государств, население которых не смешивалось с полноправными римскими гражданами, а использовало свои местные юридические системы.

И те, и другие имели свои законы, обычаи, иногда свои собственные высокоразвитые системы права (например, егпптяне). Вся эта масса италиков и провинциалов судилась по своим законам, имела свою правовую основу хозяйственной и политической жизни. Их объединяло одно, казавшееся им ущербным, положение — они не были равны римлянам — завоеваталям в юридическом отношении. Поэтому в случаях, например, тяжбы между римлянином и провинциалом, суд происходил по Римскому праву, что давало преимущество римскому гражданину. «Право народов», распространенное на перегрннов, италиков (соцнев) и провинциалов, не было «бесправием» по отношению к римским гражданам; наоборот, некоторые цивилизованные «права» мало чем уступали в своем роде Римскому праву, но, противостоя развитому Римскомgt; праву, они уступали ему в совершенстве законов, защитных прав римлян-собственннков, а главное, «право народов» не допускало провинциалов и италиков к гос\дар-

3 Зак. 90

стенным и административным должностям; местная аристократия никогда не могла уравняться в правах с римской знатью.

Поэтому вся история отношений квиритов-римлян со своими соседями, а затем и с созданными из завоеванных народов провинциями сводится к попыткам неримлян-провинциалов, италиков и др. получить Римское гражданство, уравняться в правах с квиритами. В течении трехсот лет республики и еще двухсот лет империи шла эта борьба, пока сама История не уравняла в правах, а посуществу — в едином праве — Римском — и тех, и других. Это произошло, как уже указывалось, в 212 г. с помощью эдикта Каракаллы. С этого года все свободные жители провинций, городов и территорий империи стали РИМСКИМИ ГРАЖДАНАМИ.

Таким образом, и JUS GENTIUM, как ранее JUS PRACTO- RIUM, слилось с ЦИВИЛЬНЫМ правом.

Слившееся воедино цивильное, преторское право и «право народов» и дело понятие, которое мы называем частным правом (jus privatum).

Иными словами, частное римское право - это цивильное (гражданское) право, выросшее из квпрнтского и синтезировавшее в себя преторское право и «право народов».

Это можно схематически выразить так:

Переходим к ознакомлению с ОТРАСЛЕВОЙ классификацией, т.е. делению римского гражданского права на сферы его действия или применения.

Самым ранним из «отраслевых прав», появившимся фактически ещё в первобытном обществе на уровне обычного права, было СЕМЕЙНОЕ право. Эта категория права регулирует, во- первых, правовые отношения в римской семье (familia), во вторых — отношения между familia и общиной, а с появлением государства - отношение familia с государством, государственными органами.

Основное назначение семейного права именно в Римском обществе - это фиксация, утверждение прав, власти ОТЦА СЕМЕЙСТВА — Pater familias, или — «домовладыки», бо-иер- вых — на свою землю, своё имущество; во-вторых - власти над своими домочадцами. Семейное право даёт в руки Pater familias колоссальную власть над детьми, женой и всеми родственниками — прямыми (агнатами: отец, мать, дети, внуки домовладыки) и «дальними» (когнатами: братья, сёстры, племянники, племянницы, дядья, тётки), живущим в семье. Эта так называемая большая семья, состоящая из агнатов и когнатов, была основой Римского общества в VIII V до н.э. Римская античная община состояла из таких больших семей во главе с Pater familias, являвшихся соседями («соседняя территориальная община»).

Каждый pater familias общины был собственником своей земли и абсолютным владыкой над домочадцами. Обычно «большая семья» состояла из 8 - 10 - 12, иногда - 15 взрослых мужчин и, соответственно, женщин. Такая «рабочая» сила, полностью подчиненная домовладыке, вполне могла обработать принадлежащий им земельный надел и получать продукт, которым распоряжался pater familias. С другой стороны, каждый pater familias был как бы «автоматически» главой своего семейного военного ополчения, которое входило в ополчение общины во время войн.

Все эти вопросы семейное право регулировало в период разложения родового строя, «военной демократии», который в Римской истории назывался царским периодом. Сила власти отца семейства — Pater familias - вначале основывалась не на семейном праве, а на религиозно обоснованных обычаях, связанных с широко распространенным в Риме «культом предков». Однако

одной лишь религиозной основы оказалось недостаточно для регулирования всех отношений в семье, в общине, особенно когда речь шла о частной собственности на землю и имущество.

Поэтому при развитии общества военной демократии (cheefdom) в раннем Риме складывается семейное право, регулирующее не только отношения в семье, но и между семьей II общиной, а с появлением полиса — и с государством.

В конце Царского периода (VI в до н.э.) семейное право уже полностью сложилось как система, её главными постулатами были: 1) непререкаемая власть pater families в семье; 2) ответственность за поведение домочадцев pater families перед общинной; позднее — перед государством; 3) верховная собственность pater families на землю, земельный надел; 4) j. majorafum — «право майората» — наследования земли (имущества) от отца к сыну (старшему — при наличии нескольких сыновей); 5) обязательное военное участие домовладыки и домочадцев — мужчин в военных предприятиях общины, полиса.

СЕМЕЙНОЕ ПРАВО как основная часть раннего грожданско- го права действовало лишь на Древнем этапе. Основные его нормы с возникновением в нач. V в до н.э. римского полисного государства перешли в наследственное право. Другие его нормы стали обслуживать семейно-имущественные, брачные отношения, и оно перестало играть ту большую роль, какую выполняло в первые 2 века истории Рима.

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО

Эта сфера Римского государственного права возникла из СЕМЕЙНОГО права, а развивалась, стратифицировалась, специализировалась непосредственно в процессе развития частной собственности в Риме н её модификаций, видов и производных элементов posessio (владения). Первый удар по старой системе наследования по принципу майората в семейном праве был нанесён свободой завещания, введённой Законами XII таблиц. Свою роль в разрушении старой системы наследования сыграл также j/arrogatio - патрицианское право «усыновлення», а также преторское право, расширившее право наследования.

В результате отмены, исчезновения старой системы наследования и установления практики свободы завещания, возникает наследственное право как система, позволяющее и і арантнрующее передачу наследства не только домочадцам, но и в чужие руки. На классическом этапе развития Римского гражданского права наследственное право обрело довольно сложный характер и иски по наследству стали наиболее трудными в судебной практике римской юстиции.