В последнем случае любые дискуссии о неотъемлемых правах были бы бесполезными.
На ранней стадии развития общественных отношений внутренний мир был не индивидуальным, а коллективным. Он и выстраивался сообществом в целом, и также им охранялся. Поэтому налицо - жестокие этнические войны. В этом выражалось противостояние внутреннего мира одного этноса по отношению к другому. В это время вырабатывались национальные традиции, что по сути и является выражением коллективной частной жизни.
При формировании единой нации ( которое, как правило, сопровождалось созданием мононационального государства) внутренний мир дифференцировался. Его «строительство» происходило в рамках менее обширных сообществ: возникают землячества, профессиональные касты, сословия и так далее.
Рулан Н.
Юридическая антропология. М., 1999, с.49.69
В последующем основой частной жизни становится - семья. Прекрасным показателем этому будет служить литературоведение. Начиная с середины XIX века, большинство книг посвящено воссозданию истории семей (причём идёт нее эпическое повествование, именно описание внутрисемейных отношений).
Уже XX век ознаменовал торжество индивидуальности. На первое место в иерархии общественных ценностей ставится конкретная личность. И если раньше конфликт « между отцами и детьми» решался всегда в пользу родителей, отдавая вопросы воспитания детей на усмотрение семейного правосудия, то в настоящее время правовые акты основной акцент делают на защиту конкретной личности. И если родители не справляются с воспитанием, то они могут быть лишены родительских прав.
Формируемые культурные ценности предопределяют основы правового взаимоотношения между гражданином и государством. Причём этот процесс взаимообусловлен. Отчасти можно говорить и об « исправлении нравов» с помощью права. Типичным примером служит внедрявшаяся в средневековье Инквизиция. Сама ересь трактовалась, во-первых, ошибкой в мышлении (error in ratione), а, во-вторых, упорством (pertmacia) в этой ошибке1. С помощьюпринуждения, облачённого в правовую форму, государство ставило перед собой цель привести мышление всех граждан к единому знаменателю.