Более того, степень отлучения от церкви могла доходить и до того, что отлучаемый ставился вне рамок гражданского закона. Его можно
подробно. Государству было выгодно формирование невротической личности путём закладывания её в прокрустово ложе абсолютных правил личной жизни. Невротическая личность легко управляема, а значит полезна для государства, противопоставляющего себя личности.
Одновременно пропаганда чистоты нравов без их юридического ( формально-нормативного) закрепления обязывает каждого индивида осуществлять слежку « за своим ближним». Только государственно-властное повеление предусматривало бы лишь надзор со стороны полицейских органов, что в свою очередь могло бы наталкиваться на неприятие со стороны общества. Иная модель обеспечивается обществом в целом, в этом случае правящая элита нуждается, в первую очередь, в умении управлять (и подправлять в нужное русло) коллективными процессами.
Следует также сказать, что содержание, вкладываемое в понятие частной жизни, формируется в большей мере не со стороны государственных органов. Уже в последующем законодатель может нарушить объективную границу. Именно это вызывает наибольшее возмущение со стороны всех слоев общества, внутреннее неприятие-протест каждого гражданина. Каждый разумный индивид имеет внутреннее представление о том, что является исключительно его частной жизнью, а что несёт на себе отпечаток публичности. Подобный социолого-психологическии подход страдает огромным количеством недостатков. Можно привести много исторических аргументов, когда подвергнутое невротическому зомбированию большинство внедряло такие идеи, от которых содрогался весь мир. Однако можно возразить - в данном случае побеждала патологическая психология.
И те же самые народы, творя бесчинства, спустя небольшое время, лишившись источника всеобщей истерии, возвращались к единым гуманистическим ценностям.Содержание, вкладываемое в понятие частной жизни, очень условно и зависит от исторического периода развития народа, господствующей религии, идеалов и многих других факторов. Частная жизнь - это не только (а точнее не столько) понятие, выработанное юриспруденцией. Поэтому необходимо учитывать и иные факторы, лишённые формально нормативного характера.
Так, дом древних афинян строился по принципу жёсткого отграничения семьи от существа: замкнутое пространство, в котором все жилые помещения выходили только во внутренний дворик. Тем са-
мым внутренняя жизнь проходила изолированно. В своих семейных делах глава семейства должен был разбираться самостоятельно, кроме того невозможность этого служила поводом для насмешек со стороны соседей.
Во Франции в XII веке после вскрика утратившей невинность невесты приглашённые на свадебную церемонию должны были преподнести горячий напиток для подкрепления сил жениха - chau d'eau.
Семейная жизнь царственных особ носила характер публичной службы. Невестаподбиралась семьёй, исходя из государственных интересов, вольности не допускались.