Даже время следования короля ( Франция) к брачному ложу сопровождалось провозглашением этого факта придворными, дежурившими в покоях.

В вопросах определения границ частной жизни происходит неизбежное столкновение с общетеоретическим понятием права. Что следует понимать под правовым регулированием? Только ли установление свода правил уполномоченными государственными органами? Не будет ли ритуализация элементов частной жизни своеобразным методом именно правового регулирования.

Вечный вопрос - что есть право? - возникает и при рассмотрении проблем регулирования частной жизни. Если анализировать право только как свод правил, устанавливаемых государственными органами, то «за бортом» остаются, как минимум, международные обычаи, которые по-видимому, нельзя не рассматривать как право. А максимум - следует привести слова Л.И. Петражицкого: «... логическая ошибка теорий, исходящих при определении права из понятия государства, состоит в том, что они заключают в себе definitio per idem, определяют х путём ссылки на х.

Дело в том, что явления - государство, органы государственной власти, признание со стороны государства - предполагают уже нали-

1 Николаев Н. И. Внутренний мир человека в русском литературном сознании XVIII века. Архангельск, 1997, с. 25.

73

чие сложной системы юридических норм, а научное понятие государства предполагает научное определение понятия права»1.

При этом подходе ( позитивистском) можно сказать, что частная жизнь практически не регулировалась правом.

Если же рассматривать такие явления как каноническое право, традиционное право, то следует отметить, что право очень активно участвовало в создании частной жизни как явления. Не будет ли появление нормативных источников всего лишь говорить об атрибутивном оформлении правовых явлений? Не будет ли наличие потребности в таком закреплении, выражаясь образным языком Норбера Рулана, стигматом (клеймом) нашего несовершенства?

Как видно попытки определения содержания частной жизни не содержат исчерпывающих характеристик.

Можно высказать, что стороны частной жизни ( в зависимостиот способа защиты) делятся на две большие группы:

те, которые человек сам в состоянии защитить от постороннего вмешательства, возвращаясь на российскую почву согласно статье 45 Конституции РФ: « Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом»;

те, которые государство берет под свою особую защиту; это наиболее ценные стороны частной жизни, вмешательство в которые нанесло бы существенный вред человеку и авторитету государства.