Введение

В настоящее время в политической жизни России и всего мира усиливается влияние исламского фактора. Мусульманское население Земли составляет более миллиарда человек, происходит интенсивное возрождение и распространение мусульманского самосознания.

На территории СНГ существует шесть государств, население которых является преимущественно мусульманским. Некоторые из них заявляют о своем исключительно светском характере, другие пытаются вмонтировать ислам в свои государственно-правовые системы, и, разумеется, все стараются использовать его для укрепления своей власти.

В современной России ислам законодательно признан одной из ведущих религий страны, верующие получили возможность свободно отправлять свои религиозные потребности, восстанавливаются и строятся новые мечети и медресе, мусульманские религиозные и политические деятели все более включаются в культурные и политические процессы, происходящие в стране и за рубежом. Все этой подтверждает опыт более чем тысячелетнего совместного мирного и благотворного проживания ислама и православия на территории России.

Иногда религиозные и национально - этнические движения приобретают радикальный характер, перерастают в политику самоопределения вплоть до отделения от России и формирования самостоятельных исламских государств. Они становятся на путь вооруженного противостояния, многие не гнушаются террористическими и иными криминальными формами борьбы, организуют торговлю оружием, наркотиками, вовлекают молодежь в беспощадную кровавую борьбу, часто прикрываясь религиозными лозунгами и призывами.

В этих целях необходимо иметь специалистов, знающих сущность ислама, его культурное и исторические наследие и значение, в том числе государственно-правовые формы и черты. Поэтому в вузах гуманитарных: юридических, исторических и философских необходимо готовить специалистов по исламу в целом и по регионам и странам в частности. Следует уделять внимание изучению мусульманской религии, культуры, истории, философии, государства и права мусульманских народов.

В российской (особенно советской) литературе традиционно большое внимание уделялось экономическому, социально - классовому развитию мусульманских народов и стран и классовой борьбе в них. Проблемы мусульманского государства и права изучались недостаточно, а история государства ряда исламских стран не изучалась вообще, ограничиваясь общими чертами мусульманского права. Руководители мирового коммунистического движения часто придавали освободительному движению мусульманских стран антирелигиозный антиисламский характер, что вызывало неприятие правительств и народов исламских стран, толкая их на антисоветские позиции. Исламский фактор успешно использовали антироссийские (антисоветские) силы США, и других держав, поддерживая крайние контрреволюционные националистические, религиозные фундаменталистские силы, придавая им самый радикальный характер.

Данная работа подготовлена на базе источников и литературы о возникновении и развитии мусульманского государства и права. Определенное внимание уделено возникновению и развитию арабской государственности в доисламский период, в период становления и развития ислама и мусульманского государства и права, формированию и развитию арабских халифатов, их государственно-правовому развитию, развитию государства и права у других исламских народов. Авторы искренне стремились показать необходимость и возможность мирного сожительства исламских и других народов в мире и особенно в России.

Дополнить из введения «Ислам для сотрудников ОВД» хрестоматии.