Согласно Р.
Согласно Р. Фильмеру (сочинение "Патриарх"), власть происходит от Бога, передается им Адаму, от него - его старшему сыну - патриарху, а потом его потомкам - королям, т. е. патриархальная теория связана с теологией.
В патриархальной теории есть рациональное зерно, т.
к. она отражает некоторые действительные (реальные) процессы организации экономической, совместной трудовой деятельности людей в раннеклассовых обществах (где общины землевладельцев могли выступать в роли разросшихся семей).Значительное число сторонников в более позднее время - в XVII-XVIII веках - получила договорная (или естественно-правовая) теория происхождения государства и права. Ее представителями являются такие известные мыслители, как Гуго Гроций и Бенедикт Спиноза (Голландия), Джон Локк и Томас Гоббс (Англия), Шарль Монтескье и Жан-Жак Руссо (Франция), А.Н.Радищев (Россия).
Общая идея этой доктрины состоит в том, что государство есть результат общественного договора между людьми. На основе него создается гражданское общество, а государство является его политической формой. Далее заключается вторичный договор о передаче власти определенному лицу (монарху), которому все должны подчиняться. Что касается власти монарха, то она должна осуществляться под контролем и в интересах народа, который в противном случае имеет право на восстание (по мнению Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищева). В то же время Т. Гоббс полагал, что монарх может обладать неограниченными полномочиями по реализации переданной ему на основе договора власти. А Джон Локк считал, что отношения между монархом и его подданными должны строиться на основе компромисса и взаимного ограничения свободы, тем самым обосновывая идею конституционной монархии.
Договорная теория оценивается ныне как прогрессивный шаг в обосновании происхождения государства и права, т. к. она обращала внимание на естественное право народа, собственно и создавшего государство своим договором, соглашением, а также право восстать против неугодной ему власти.
В то же время существенный недостаток этой теории - преувеличение некоего абстрактного, идеального человека, который имеет возможность выступать сам от себя, независимо от влияния на него тех реальных социальных групп, членом которых каждый человек фактически является (семья, община, класс и т. п.).
Договорная теория имеет поддержку и развитие и в наши дни; она используется демократическими и либеральными движениями для обоснования предлагаемых ими моделей государственного устройства.
Что касается обоснования происхождения и роли права, то договорная теория исходит из того, что существует два вида права (по происхождению): право естественное - присущее человеку от рождения (которое включает в себя право на жизнь, свободу, равенство, собственность и т.п.) и право позитивное - установленное(дарованное, данное) государством.