Таким образом, право рассматривалось как (сторонники марксизма-ленинизма выделяли следующие признаки,

Таким образом, право рассматривалось как (сторонники марксизма-ленинизма выделяли следующие признаки, характеризующие сущность права):

а) право есть воля, т. е. целенаправленный интерес;

б) право - это не просто воля, а классовая воля, воля определенных

классов (отсюда вытекал классовый характер права; право - классовое яв-

ление);

в) право - это классовая воля, возведенная в закон, т.

общеобязательное значение, навязанная всему обществу. Возвести в закон

волю - это, значит, сделать её обязательной для всех. Таким образом, воля

одного становится законом жизни всего общества;

г) право - это воля, обусловленная, в конечном счете, экономическим

базисом общества (согласно марксизму-ленинизму именно производствен-

ные отношения определяют общественные отношения). В марксистско-

ленинском понимании право является орудием классового господства.

2. Надклассовый. Современное право нельзя рассматривать с классо-

вых позиций, т. к. современное право перестало быть орудием классового

господства (борьбы). На сегодняшний день право выступает, как орудие

социальных компромиссов и направлено на достижение согласия в общест-

ве, оно пытается выразить и защитить общие интересы. Согласно мнению

проф. Алексеева С. С., право - это явление культуры, оно вбирает в себя все

достижения цивилизации, и, в первую очередь, впитывает в себя идеи нрав-

ственности, право базируется на определённых нравственных началах.

Представители нравственного (естественно-правового) подхода видят сущность права в мере свободы, мере справедливости.

Марксистско-ленинская трактовка не раскрывает богатства содержания права, т. к. любая правовая система отражает не только классовую волю, но вбирает в себя всё богатство достижений данной эпохи.

Право - единственный и мощный регулятор общественных отношений, и оно действительно может выступать орудием классового господства. Но только ли это составляет сущность права? Наука старается обогатить себя достижениями различных теорий, синтезировать их.

Надклассовый подход в понимании сущности права выражен в различных немарксистских теориях: естественного права, юридического позитивизма, солидаризма, нормативизма, социологической юриспруденции, психологической теории права. Все эти теории по-своему объясняют сущность права.

В современной отечественной ТГП сущность права рассматривается по-разному. Одни исследователи считают, что сущность права имеет две стороны: классовую и общесоциальную. В различные исторические эпохи на первый план выступает либо классовая, либо общесоциальная сторона.

Другие исследователи полагают, что в прошлом право носило классовый характер, современное же право утратило классовый характер и превратилось, как и государство, из орудия классового господства в орудие социальных компромиссов. Общесоциальная сущность права выражается в том, что оно служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, а обществов лице государства стоит на страже этой свободы.