<<
>>

На совершенно новых основаниях были перестроены взаимоотношения церкви и государства.

На совершенно новых основаниях были перестроены взаимоотношения церкви и государства.

Абсолютная монархия, будучи наиболее законченной формой политической централизации в эпоху развитого феодализма, оказалась способной путем активного государственного регулирования экономики обеспечить на первых порах значительные успехи хозяйственного развития своих стран.

Однако в дальнейшем, по мере нарастания общего кризиса феодального способа производства, остававшаяся неизменной дворянская классовая сущность этой государственной формы исключала восприятие ею новой идеологии, возможность радикального изменения политического курса. Абсолютная монархия оказалась перед опасной для нее перспективой утраты монополии на общественную инициативу, — эта инициатива все более концентрировалась в руках тех социальных сил, которые из рядов наиболее последовательных сторонников королевской власти переходили на сторону самых решительных ее противников. Дальнейшая логика исторического развития привела абсолютизм к его неизбежному концу.

Ликвидация абсолютизма как целостной государственной формы не означала, однако, полного и безвозвратного уничтожения всех составлявших ее элементов. Как известно, государственно-правовая теория и практика зиждется больше на традициях континуитета и преемственности, чем на принципах «перерывов постепенности», так что управленческие системы, апробированные в рамках одной исторической эпохи, могут быть успешно использованы в совершенно иной общественно-политической обстановке.

Анализируемая нами ситуация не составляет исключения из этих общих правил. Некоторые основополагающие принципы государственно-правового строительства, в свое время получившие наиболее полное воплощение именно в период абсолютизма (важнейшими из них являются принципы суверенизации верховной власти, централизации государственного управления, унификации национального права), приобрели впоследствии характер универсальных, вневременных, наднациональных конституционных постулатов. Накопленный же в эпоху абсолютизма практический опыт построения и функционирования конкретных политических учреждений и правовых институтов, представлявших собой его квалифицирующие атрибуты (в первую очередь, это относится к военно-организационным, фискальным, правоприменительным и правоохранительным структурам), надолго сохранил свою актуальность: взятые по отдельности или скомбинированные в определенную систему, эти учреждения и институты остались жизнеспособными компонентами всей последующей (вплоть до наших дней) реальной государственно-правовой действительности.

V.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА

1. ФЕОДАЛЬНОЕ ПРАВО ФРАНЦИИ
Источники права.

<< | >>
Источник: Кучма В.В.. Государство и право Древнего мира и Средних веков: В двух частях. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета,2001. — 548 с. 2001

Еще по теме На совершенно новых основаниях были перестроены взаимоотношения церкви и государства.:

  1. ТОМАС МЕН