Первый вопрос

При рассмотрении данного вопроса следует учитывать, что с конца XI — начала XII века и в течение XIII века на территории Германии шел процесс усиления местных властителей — курфюрстов (князей) или герцогов, сопровождавшийся ослаблением центральной государственной власти.

С другой стороны, самостоятельными политическими образованиями являлись на территории Германии многие города. И, наконец, настоящее "государство в государстве" представляла собой местная организация римско-католической церкви.

Право Германии неизбежно дробилось в этих условиях на множество самостоятельных систем. Наряду с системой имперского права здесь существовали многочисленные местные правовые системы, действовавшие в рамках отдельных курфюршеств или герцогств. В городах также формировалось свое право. Городское право германского города Магдебурга имело авторитет в Средние века не только в Германии, но и в других европейских странах. Его нормы признавали в качестве действую-щих, например, в городе Минске (Менске, как он тогда назывался), входившем в состав Великого княжества Литовского. Самостоятельной правовой системой являлось в Германии, как и в других западноевропейских странах, каноническое право. Нормы канонического права имели прямое действие на территории Германии. Вместе с тем отдельные положения канонического права включались в ряде случаев в законодательные акты, издаваемые светскими властями.

Начиная с XV века немаловажную роль в решении тех или иных юридических проблем стало играть в средневековой Германии так называемое "римское право".

Самым распространенным регулятором общественных от-ношений в средневековой Германии было, как и повсюду в тогдашней Европе, обычное право. Действие его усиливало раздробленность германского права.

Различия между сословиями средневекового германского общества вызывали к жизни системы права, действующие в рам-ках отдельных социальных групп. В качестве примера здесь можно назвать ленное право (lehnrecht), нормы и концепции которого вошли в состав Саксонского зерцала в качестве самостоятельной части, обособленной от земского права (landrecht).

Таким образом, право Германии являло собой совокупность многочисленных и разнообразных правовых систем. В рамках каждой из них складывалась своя иерархия источников права.

При рассмотрении источников имперского права следует особое внимание обратить на так называемые "конституции мира"1, издававшиеся императорами "Священной Римской империи" в XII-XIII веках.

Что означает термин "мир (pax)", присутствующий в названии данного источника имперского права? В чем заключается особенность императорских "конституций мира" как источников права? Для ответа на эти вопросы необходимо обратиться к текстам конкретных императорских "конституций мира". В частности, особый интерес представляет "Конституция мира (Constitutio pacis)", изданная в 1235 году императором "Священной Римской империи" Фридрихом II.

Документы, подобные императорским "конституциям мира", появлялись в указанный период и в отдельных германских землях. С какой целью они создавались?

Одним из важнейших источников имперского права в Германии был договор. Какие юридические акты можно привести в качестве примера указанного источника права?

Обращаясь к Саксонскому зерцалу, следует в первую очередь определить жанр этого юридического произведения.

Из каких частей состоит рассматриваемый правовой памятник? Что представляют собой земское право, с одной стороны, и ленное право, с другой? В чем заключаются различия между ними?

Какова система изложения материала в первой части Саксонского зерцала, посвященной земскому праву? По какой системе излагается в данном трактате ленное право?

Есть ли какая-нибудь взаимосвязь между земским и ленным правом? Прослеживается ли эта взаимосвязь в тексте Саксонского зерцала? Если да, то в чем она выражается?

При решении заданных выше вопросов следует обратить внимание на статью 14 книги 1 первой части Саксонского зерцала. Данная статья показывает, что правовое регулирование ленных отношений по земскому праву отличается некоторыми особенностями по сравнению с правовым регулированием данных отношений в сфере ленного права.

Саксонское зерцало зафиксировало в своем тексте целый ряд норм имперского государственного права. В некоторых статьях данного произведения воспроизводятся положения "конституций мира" императоров "Священной Римской империи". Например, статья 66 книги 2 первой части содержит нормы "конституции мира", принятой 1 сентября 1221 года. В тексте Саксонского зерцала говорится помимо прочего и о выборах короля и императора, его полномочиях, статусе и полномочиях курфюрстов. Какие различия проводятся в анализируемом трактате между королевской и императорской властью?

Рассматриваемый правовой памятник отражает определенную степень единства Германии. Статья 1 книги 2 первой части Саксонского зерцала гласит: "Если сеньоры объединяются клятвой и при этом игнорируют империю, то они действуют тем самым против империи". Что понимается в тексте рассматриваемого произведения под словом "империя"?

Саксонское зерцало является одновременно и памятником политической и правовой мысли. В его содержании нашли отражение многие характерные для средневекового западноевропейского общества политические и правовые концепции. В чем заключается суть этих концепций? В чем проявляется влияние христианской религии на содержание Саксонского зерцала?