Но очевидно, что такое расположение лишь в редких случаях разделяется всем обществом, во всей его совокупности;
Но очевидно, что такое расположение лишь в редких случаях разделяется всем обществом, во всей его совокупности; несравненно чаще оно исходит от господствующей части общества, которая тем или другим способом владычествует над остальными его членами. Правовой порядок, который действует в данном обществе, есть некоторая средина между порядком, желательным с точки зрения лучших, передовых членов общества, и порядком, соответствующим стремлениям и желаниям членов, оставшихся позади по своему нравственному и умственному развитию.». Поэтому Муромцев полагает, что трактовка права как «общего народно-правового убеждения» может быть принята лишь с некоторыми оговорками. « Во-первых, определение « общее» не имеет существенного значения. Расположение к норме может в конце концов сделаться всеобщим, и так, может быть, произошло в цивилизованных обществах относительно наиболее элементарных юридических принципов, - но во всяком случае такой исход не требуется для того, чтобы назвать норму юридическою. Во-вторых, не имеет существенного значения и определение « народное». Народ составляет одну из наиболее крупных общественных единиц, которые способны развивать в себе право; но каждый общественный круг и союз, связанный общностью интересов и условий исторического развития, принадлежит также к разряду таких единиц, - обстоятельство более других обратившее на себя внимание критиков Савиньи и Пухты. В-третьих, термин «убеждение» не вполне соответствует сущности того, что он обозначает. слово « убеждение» должно быть удержано для обозначения высшей степени расположения к действующему праву. Это расположение есть известный психический момент в жизни лиц, составляющих общество. Само по себе сочувствие не имеет определенного содержания и не состоит в каком-либо особенном отношении к отдельным формам образования права ( к закону, обычаю и т.п.), но сопутствует каждой юридической норме, какого бы содержания она ни была и в какой бы форме она не выражалась. Таким образом, описанный нами психический момент есть общее условие образования юридических норм. Это обстоятельство ускользнуло от внимания исторической4
школы».
Муромцев С.А. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. М., 1886. С. 17-21.
Следует еще раз подчеркнуть, что С. А. Муромцев, как и Н. М. Коркунов, сумел обратить внимание на идеи, получившие свою актуализацию в современной правовой теории.
Психологическая теория права Льва Петражицкого. Правовые взгляды П. А. Сорокина.
Одним из выдающихся теоретиков права в России был Л. И. Петражицкий (1867-1931). Петражицкий явился создателем оригинальной психологической теории права, идеи которой получили признание не только в России, но и в других странах. Право, по Петражицкому, это не государственные нормы ( как полагали защитники правового этатизма), не фактические правовые отношения ( позиция социологической школы), не нравственная идея ( в естественно-правовом смысле), а явление индивидуальной психики -особые эмоции,обладающие специфическими признаками.
Еще по теме Но очевидно, что такое расположение лишь в редких случаях разделяется всем обществом, во всей его совокупности;:
- ПРЕДИСЛОВИЕ