За некоторые виды преступлений (разбой, грабеж) наказанием являлась продажа в рабство.
Процессуальное право. Возбуждение судебного дела могли осуществлять только полноправные граждане мужского пола; интересы женщин и несовершеннолетних представляли главы их семей или опекуны. Ответчиками же были обязаны выступать все мужчины и женщины всех сословий. Судебный процесс, независимо от его конкретных форм, имел ярко выраженный состязательный характер.
Афинское право различало две формы процесса: по государственным делам (ахфЗфю — «графэ») и по частным делам (вёюю — «дикэ»). Основные различия между ними сводились к следующему:
Процесс «графэ» возбуждался в тех случаях, когда были затронуты интересы государства; процесс «дикэ» возникал вследствие нарушения чьих-либо личных интересов.
Процесс «графэ» мог быть начат любым полноправным гражданином, даже если это дело не касалось его лично; процесс «дикэ» мог возбудить только тот, кого данное дело касалось непосредственно.
При выигрыше процесса «графэ» обвинитель не получал никакой материальной выгоды, поскольку штраф с виновного поступал в государственную казну; выигрыш процесса «дикэ» был сопряжен с матриальной выгодой для истца.
Истец, возбудивший процесс «графэ», был обязан довести его до конца, — в противном случае ему угрожал штраф в 1000 драхм; процесс «дикэ» мог быть остановлен истцом на любой стадии, за что он не нес никакой ответственности.
Начиная процесс «графэ», истец не был обязан вносить судебную пошлину; при процессе «дикэ» судебная пошлина с истца взималась в обязательном порядке.
Следует, однако, отметить, что в реальной жизни государственный и частный процессы не были строго разграничены, и от самого истца зависел выбор конкретной процессуальной формы. Материальные и моральные выгоды, которые мог приобрести обвинитель в случае выигрыша процесса, способствовали возникновению многочисленного контингента профессиональных ябедников, т.
н. сикофантов, которые злоупотребляли правом каждого афиняна защищать государственные интересы и благосостояние отдельных граждан. Эти сутяжники и клеветники, стремившиеся нагреть руки на чужих невзгодах, пользовались всеобщим осуждением и презрением.