С. Мордовеца, «существенным элементом понятия прав человека является категория субъективного
Тесная связь объективного и субъективного права не должна приводить к стиранию отличий между ними.
«Действительная грань между объективным и субъективным правом, — пишет Л.С. Явич, — пролегает в плоскости абстрактного и конкретного, неперсонифицированного и персонифицированного, инсти-туированного и не подлежащего институированию, сравнительно ограниченного числа норм и практически бесконечного числа наличных прав»99.94 Алексеев С.С. Общая теория права: В 2 т. М., 1981. Т. 1. С. 83.
95 См.: Теория права и государства / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Пе-
ревалова. М., 1997. С. 224.
96 Матузов Н.И. Право и личность... С. 253.
97 См.: Кечекьян С.Ф. Правоотношения в социалистическом обществе.
М., 1959. С. 48.
98 Мордовец А.С. Указ. соч. С. 28.
99 См.: Явич Л.С. Сущность права... С. 95.
Субъективное право — это мера возможного или должного поведения человека в юридически значимой ситуации. И здесь важно подчеркнуть, что применительно к понятию «субъективное право» вопрос об источниках его юридической природы отходит на второй план, а точнее, поглощается его содержанием!. Данное понятие в своей предельной обобщенности абстрагируется от этого вопроса и концентрируется на проблеме субъектной принадлежности. «Критерий субъективности, — приходит к вышоду Н.И. Матузов, — заключается не в способе возникновения тех или иных прав»100. Субъективность субъективного права обусловлена его неотчуждаемой принадлежностью конкретному субъекту, которое неотделимо от субъекта и принадлежит ему как правовому существу. В этом проявляется одна из его важнейших особенностей. Она и позволяет видеть в нем ту первичную форму, в которой, с одной стороны, отвлеченные от индивида свойства «абстрактного»человека (природные, духовныеи др.) осознаются личностью и идентифицируются ею как собственные притязания, а с другой — эти притязания признаются в качестве таковых обществом, всеми людьми. Субъектная принадлежность «человеческих» притязаний человеку и их признание международным сообществом и государством и есть суть и источник юридической природы прав человека. «Чтобы превратиться в право, притязание, с одной стороны, должно выступить как собственное для правового существа, а с другой стороны — как признанное другими правовыми существами, обществомв целом!. Диалектика собственности и признанности является внутренним источником формирования права и непосредственным выражением природы пра-ва»101, — пишет В.П. Малахов.
Всеобъемлющим актом, который переводит права человека из доюридического состояния в юридическое, является акт взаимного признания и уважения государством личности и личностью государства. В этой связи необходимо подчеркнуть следующийнюанс.