Кануни джедид(Новый Уголовный закон 1851 года)
Как всем известно, в 1255 году 26 шабана (3 ноября 1839 г.) были опубликованы оказывающие честь подданным страницы хатта Его Величества султана, зачитанного в Гюльхане, которые содержали три знаменательные идеи: о безопасности жизни и имущества, о защите чести и достоинства подданных.
Они опираются на великие основы шариата, и ясно, что с течением времени не могут стать причиной порчи и потрясений и с ними не соединимы.Для того, чтобы чиновники Великого Государства повсеместно проявляли заботу об исполнении высоких постановлений, по распоряжению Его Величества султана публикуется высокое кануннаме, содержащее статьи прежних канунов, изменения и дополнения к ним.
Глава I
Ст.1. Если кто бы то ни было из подданных Высокого Государства осмелится побуждать к смуте против Великого Государства, повинующегося шариату, и дерзнет, например, убить человека, то пока в соответствии с шариатом и кануном, открыто и с обязательным установлением истины не будет тщательно рассмотрено дело и пока не будет сформулировано решение по шариату, принятое без злого умысла и удостоверяющее вину, на жизнь обвиняемого, кем бы он ни был, не покушаться ни тайно, ни явно, ни убийством, ни разрешением на совершение убийства и ни любым другим возможным способом. А если такое покушение, осуществленное самовольно или по приказу, произойдет, то кем бы ни был покушавшийся, относительно него должно быть осуществлено возмездие и принято решение по шариату. И если наследники убитого согласятся получить за него цену крови или совершенно простят убийцу, то чиновник, осмелившийся на самовольную, возмутительную казнь, в любом случае подвергнется казни сам. Одним словом, перед лицом убийства равны великие и малые.
Ст.2. Дело об убийстве, происшедшем в столице и о казни преступника рассматривается непременно в присутствии шейх-уль-исама. До тех пор пока не будет установлена истина на основании внимательного выслушивания свидетелей, прошедших обряд очищения, и затем, пока об обстоятельствах дела не будет доложено Его Величеству султану и не будет издан высокий фирман, исполнение приговора не разрешается.
Ст.3.
Дело об убийстве, случившемся в провинции, и о казни преступника обсуждается в местном меджлисе, истина устанавливается на основании шариата и показаний свидетелей, прошедших обряд очищения. Затем приговор, вынесенный на основе шариата, и протокол заседания меджлиса отправляются в столицу, вручаются шейх-уль-исламу и утверждаются им. После этого, пока дело не будет представлено Его Величеству султану и пока не будет выслан в провинцию высокий фирман, приговор не приводится в исполнение.Ст.9. Если разбойники не убили человека, но осмелились на бесчестье, избив его, то осуждаются на каторжные работы сроком в семь лет; если избитые умрут, то после расследования и подтверждения этого факта виновные подвергаются казни, как того требует шариат.
Ст. 11. После того, как с убийцы, заслуживающего смерти, но прощенного наследниками убитого, и которому в результате мировой казнь заменена выкупом, будет взыскан выкуп, определенный шариатом, убийцу в зависимости от тяжести преступления приговаривают к каторжным работам на срок от одного года до пяти лет, если преступление произошло в столице, а если оно случилось в провинции, то убийцу используют в каком-либо крупном провинциальном городе на унизительных работах закованным в цепи.
Ст.13. Если убийство было ненамеренным и произошло в результате ошибки и если при посредстве достоверных свидетельств выяснится, что убийство было случайным и ненамеренно убивший не является лицом, способным совершить подобный поступок, и ранее такого не совершал, и с него будет взята клятва, что он не злоумышленник, то удовлетвориться только исполнением того, что требует шариат за непреднамеренное убийство. А если он останется на положении подозреваемого, то по постановлению приговаривается, кроме того, еще и на год работы в кандалах.
Ст. 14. Если один человек с намерением покуситься на чью-либо жизнь совершит убийство не сам, а деньгами и разными посулами возбуждая алчность и обманывая другого человека и, если с его помощью он добьется осуществления убийства, то относительно основного убийцы должно быть осуществлено наказание, требуемое шариатом и кануном.
Лицо, приказавшее убить, в соответствии со степенью вины, приговаривается к каторжным работам или к работе в кандалах на срок от одного до пяти лет; помощник убийцы на срок от одного до трех лет.Ст. 15. Если появится убийца-женщина, то так как наложение наказания в соответствии со священным шариатом для убийцы-мужчины и убийцы-женщины одинаково, то относительно упомянутой убийцы используется тот же закон, что и относительно мужчины. Но если женщина будет помощником убийцы, то она помещается в специальную женскую тюрьму до исправления. Если у нее нет родителей и родственников, которые обязаны снабжать ее в период заключения пропитанием и одеждой, то она обеспечивается бейтульмалем.
Глава II
Ст.4. Офицеры армии и рядовые, и другие чиновники полиции по своему почину никого не должны бить или оскорблять. Если во время исполнения ими служебных обязанностей на улицах, возникнут драки и распри и обнаружатся нарушители, то блюстители порядка задерживают их и, ничего не предпринимая, отводят прямо в соответствующий полицейский участок и сдают. Так как задержанные в соответствии с шариатом не подлежат оправданию и, повинуясь полицейскому, должны быстро идти в указанное им место, то если среди них окажутся лица, которые, имея скверный характер, откажутся повиноваться полицейскому, по отношению к ним разрешается по необходимости применять насилие.
Ст.5. Если по методу шариата доказано, что лица, бесцельно бродящие по улицам и другим местам, являются пьяными, по отношению к ним исполняется предписание шариата. Но по отношению к невоспитанным, вопящим крикунам и схваченным с поличным картежникам осуществляется тазир, как разрешил шариат, прямо на месте ударами палки в количестве от трех до семидесяти девяти в соответствии с их виной, но не убивая. Если подобные невоспитанные лица и картежники будут схвачены еще раз, то снова подвергаются такому же наказанию. Если и после этого они проявят склонность к названному бесчестью, то есть будут в нем упорствовать, то в случае такого упорства приговариваются к каторге, если живут в столице, и к работе в кандалах – в провинции, до тех пор пока не проявят искреннего раскаяния и сожаления.
Глава III
Ст.3.
Те чиновники, которые связаны с государственными доходами, продуктами производства и государственными расходами, раз в году, помимо обычного ежемесячного учета, с ведома чиновников соответствующих учетных канцелярий после основательного и тщательного изучения каждого счета, обязаны представить в Высший совет юстиции свои дефтеры.Ст.4. Поскольку каждый чиновник должен быть ответственен перед меджлисом за осуществленные доходы и расходы и должен быть поручителем за возможный ущерб, и, основываясь на том, что лица, которые будут привлекаться к службе должны слыть в своей среде достойными и надежными людьми, с этого времени использование на указанной службе лиц, не пользующихся ничьим уважением, не разрешается.
Ст.8. Так как взятки осуждены шариатом и кануном, никто в дальнейшем не должен осмеливаться на эти неодобряемые поступки. И если такие лица обнаружатся, то взятку изымают и сдают в бейтульмаль, а взяточника увольняют с занимаемой должности и в дальнейшем не используют на государственной службе или отправляют в ссылку, понизив в чине или лишив чина, и наказывают в зависимости от общественного положения.
Перепечатано с сокращениями из книги: Восток в новое время. Экономика, государственный строй. М., 1991.