Э. изучалось и заимствовалось на последующих этапах цивилизации. Условием обладания правами в
Существенное правовое значение в развитии суждений о праве, законе, государстве имели личности мудрецов Древней Греции: Солон (ок. 638—559 гг. до н.э.), Пифагор (VI—Vвв. до н.э.), Гераклит (VI—V вв. до н.э.), Демокрит (V—IVвв. до н. э.), Протагор (ок. 481—411 гг. до н. э.), Сократ (469—399 гг. до н. э.), Платон (427—347 гг. до н. э.), Аристотель (384—322 гг. до н. э.), Эпикур (341—270 гг. до н. э.). Созданные в Афинах, особенно в политической сфере, механизм прямого законотворчества, композиция прав и их гарантий перед лицом злоупотребления свободами вошли в интеллектуальный потенциал последующих эпох.
Древнегреческая демократия погибла, раздираемая борьбой между более сильным афинским полисом и его более слабыми союзниками, между полисами с отсталыми общественными отношениями.
Древнеримская республика преемственно продолжила тенденцию развития уровня прав и свободной личности, внеся в эти права существенные элементы новизны. Личные права римского гражданина были очень широки. Право частной собственности, право заключения договоров и сделок, иные имущественные права, вступление в брак были полным и нестесненным выражением воли индивида. Свобода слова, свобода передвижения не подвергались ограничениям.
Однако резкое имущественное расслоение среди свободных граждан привело к тому, что уже к I в. до н. э. социальные низы стали объединятся с выступлениями рабов. Республика в этих условиях уступила новой форме государственности — Римской империи.Начинал развиваться европейский феодализм. Феодализм как социально-экономическая система в Европе поглощал отдельную личность тем сословием, в котором она оказалась. Первой страной, добившейся определенных практических результатов в правовом изменении статуса личности, была средневековая Англия. В результате острых противоречий между королем Иоанном Безземельным и крупными феодалами возникает правовой документ под названием Великая хартия вольностей от 15 июня 1215 г. Субъектом свобод в Хартии, согласно ее тексту, выступил «свободный человек». Это создавало возможность для личности при освобождении от крепостной зависимости утверждаться в правах и свободах, пользоваться их гарантиями.
В странах Западной Европы крепостное состояние в связи с более быстрым развитием капитализма и сопротивлением крестьянства в сфере личных повинностей сужалось. Период предреволюционного кризисафеодализма как социально-экономической системы идеологически выразился в появлении в ходе первых буржуазных революций учений о «правах человека».