В этой своей части он показал свою несостоятельность.
Вот, например, что писали в этой связи известные представители данного направления П. Бергер и Т. Лукман: « Особое впечатление на социологию знания было произведено понятиями Маркса « субструктура/суперструктура» (Unterbau/ Uberbau). Вокруг правильной интерпретации этих Марксовых понятий разгорелась бурная полемика. Позднее марксизм ( например, Ленин) пытался отождествить « субструктуру»... с экономической структурой, а суперструктура считалась ее непосредственным «отражением». Сейчас совершенно ясно, что это искажение мысли Маркса, представляющее собой скорее механистический, чем ( как предполагалось) диалектический вид экономического детерминизма. Маркс указывал на то, что человеческое мышление производно от человеческой деятельности ( точнее, труда) и от социальных взаимосвязей, возникающих в результате этой деятельности. Базис (« субструктуру») и надстройку (« суперструктуру») можно лучше понять, если соответственно рассматривать их как человеческую деятельность и мир, созданный этой деятельностью.. .».
Осуществленный марксизмом глубокий социологический анализ буржуазных ( т.е. либерально-правовых) ценностей можно проиллюстрировать следующим отрывком из сочинения Ф. Энгельса:
«Буржуазия, сила которой определяется исключительно деньгами, не может приобрести политическую власть иначе, чем сделав деньги единственным критерием законодательной дееспособности человека.
Все феодальные привилегии, все политические монополии минувших веков должны раствориться в одной великой привилегии и монополии денег. Вот почему политическому господству буржуазии свойственно принимать либеральный облик. Буржуазия уничтожает все старые различия между отдельными сословиями, сосуществующими в стране, все основанные на произволе привилегии и льготы; она вынуждена положить принцип выборности в основу управления - в принципе признать равенство, вынуждена освободить печать от оков монархической цензуры, ввести суд присяжных, чтобы освободиться от особого судейского сословия, образующего государство в государстве. Пока речь идет обо всем этом, буржуа кажутся настоящими демократами. Нобуржуазия вводит все эти улучшения лишь постольку, поскольку все прежние
57
индивидуальные и наследственные привилегии заменяются привилегией денег».
Видную роль в становлении марксистского в советской России сыграл П.И. Стучка (1865-1932). Вот его определение права, сформулированное им от лица Наркомюста РСФСР еще в 1919 г.: « Право - это система ( или порядок) общественныхотношений, соответствующая интересам господствующего класса и охраняемая организованной силой его ( т.