2.2. Психология власти

Та или иная власть необходима в любом обществе и общества без власти так же неизвестны этнографам, как и общества без семьи или без собственности.

Власть - это право, которым наделен человек в силу сво­его служебного положения в организации.

Властью называется возможность заставить или убе­дить других людей действовать определенным образом или по определенным правилам. Властью обладают президент или монарх по отношению к гражданам страны, сержант по отношению к солдату, родители по отношению к ре­бенку, воспитательница детского сада по отношению к вос­питанникам, влюбленные по отношению друг к другу. Чаще всего власть осуществляется в рамках определен­ных институтов — армии, семьи, государства, — но может существовать и в рамках неформализованных сообществ.

Почти каждый человек обладает властью по отношению к какому-то числу других людей и, одновременно, для каж­дого из нас существует масса людей, которые могут за­ставить или убедить нас совершать те или иные поступки, т.е. обладают властью по отношению к нам. При этом, власть, допустим, президента или премьер-министра для рядового человека предстает весьма опосредованной и может вообще не замечаться, в то время, как власть не­посредственного начальника на работе безусловно осоз­нается и является фактором, определяющим повседневную жизнь человека.

Однако ничья власть не является абсолютной, она всегда ограничена либо законами и тра­дициями, либо объективными параметрами ситуации. Ти­ран может отправить на казнь любого из своих поддан­ных, но не может, например, запретить религиозные об­ряды. Или он способен творить любой произвол в своей столице, но человек, отъехавший от нее на два дня пути, может оказаться уже вне его досягаемости просто в силу отсутствия эффективных коммуникаций.

Конечно, власть, исходящая сверху, распространяется на большее число людей, чем власть тех, кто находится внизу, но сами взаимоотношения между носителем власти и тем, кто ему подчиняется, не зависят непосредственно от места двух этих субъектов на социальной лестнице. Таким образом, было бы неверным считать, что власть сосредото­чена на высших этажах общества или государства. Она рас­пределена по всем уровням социальной иерархии. Одни и те же психологические закономерности могут быть обна­ружены и в большой политике, и во взаимоотношениях рядовых граждан. При этом где-то обнаруживаются “сгу­щения” власти — в каких-то структурах кто-то обладает очень большой властью по отношению к другим людям, а где-то — своеобразные “разрежения” — власть, как будто бы, вовсе не существует, никто не подчиняется никому. По крайней мере, носители власти и применяемые ими мето­ды управления не видны ни стороннему наблюдателю, ни, иногда, даже и самим участникам взаимодействия. Приме­рами первого вида ситуации могут быть двор тирана или подростковая банда, примером ситуации второго типа — сообщество хиппи.

Феномен власти, как и любое явление реальной жиз­ни, не является предметом монопольного анализа какой-либо одной науки. Проблема власти рассматривается в политологии, в юриспруденции, в истории и, конечно, в психологии. Предметом психологического анализа явля­ются не властные отношения, как таковые, а скорее, их субъективные аспекты — восприятие институтов власти, установки по отношению к властным фигурам, адекват­ность осознания степени зависимости от носителей влас­ти и т. д.

Субъективный аспект власти - готовность персонала подчиниться распоряжению и содействовать его выполнению.

Но, пожалуй, самый интересный вопрос — это проблема психологических механизмов власти: почему люди готовы принимать одну власть, подчиняться од­ним людям или правилам, но решительно, иногда — жертвуя жизнью, отвергают другую? Что дает одним людям власть над другими?