4. Ощущение зависи­мости.

Человеку кажется, что он не может изменить важ­нейшие обстоятельства своей жизни — поменять работу, создать новую семью, изменить место жительства. Труд­ности этих изменений — безусловно, реальные и серьез­ные — всячески преувеличиваются.

Перечисленные особенности самосознания приводят к пассивности потому, что снижают у человека ощущение субъектности. Активным может быть только че­ловек, понимающий свое отличие от других людей, что данное действие можешь совершить только ты и никто другой; идентифицирующийся с какой-то груп­пой, принадлежность к которой для него важна, которой он гордится, честь и интересы которой он готов защищать; сохраняющий чувство ответственности за свои поступки; ощущающий себя свободным делать то, что он считает нужным.

Указанные особенности самосознания ответственны и за уровень нравственности в обществе. Нравственный пос­тупок — это всегда выбор, причем выбор невыгодный. Ког­да трое бьют одного, то вступиться за него будет просто нормативным поведением для супермена, уверенного в победе, и подлинно нравственным поступком для того, кто понимает, что, скорее всего, он тоже пострадает. Если я ничем не отличаюсь от других, если я не идентифициру­юсь ни с какой группой, если любые свои поступки я могу, по желанию, атрибутировать либо себе, либо обстоятель­ствам или кому-то “другому” во мне, если, наконец, я во­обще не считаю себя свободным совершать какие-либо ак­тивные действия — во всех этих случаях такие нравствен­ные регуляторы как вина и стыд действовать, практичес­ки, не будут, и сама вероятность нравственного поведе­ния снижается.

В. Третьим фактором, определяющим низкий уровень активности, является отказ от желаний. Значительное чис­ло людей не только не предпринимают почти ничего для достижения своих целей, но и отказываются от самих этих целей — ничего не хотят. Ценности покоя, стабильности перевешивают все остальные возможные награды, в результате человек заранее отказывается от всех превышаю­щих элементарный минимум материальных и духовных благ, гарантируя себе, взамен, спокойствие и стабильность. Таким образом, те блага, стремление к которым и являет­ся, в значительной степени, внешним стимулом к актив­ности, обесцениваются в сознании субъекта и не могут выступать в качестве подкрепления. В “облегченном” ва­рианте отказ от желаний принимает форму ориентации лишь на сугубо личные или семейные блага — все осталь­ное обесценивается.

Г. Последним фактором является жесткость этической системы. Максималистская идеология, функционирующая по принципу “все или ничего”, приводит не к высокому уровню нравственности, а к пассивности. Любая актив­ность — это компромисс, соглашение. Человек, не умею­щий идти на компромиссы, неизбежно будет пассивен.

Таким образом, мы выделили четыре фактора, опреде­ляющих низкий уровень активности: ощущение бессилия, особенности самосознания, отсутствие желаний и жесткость этической системы.