Психологические факторы плюралистичности.
Рассмотрим теперь, какие факторы влияют на степень выраженности плюралистичности.
1. Первым таким фактором является слабое знакомство с отличными от своих собственных условиями и стилем жизни.
Хотя окружающая жизнь достаточно разнообразна и дает примеры самых неожиданных способов организации семьи, обеспечения профессионального роста и решения других сложных проблем, это разнообразие может и не присутствовать в той картине социума, которая дается искусством и средствами массовой информации. Как правило, всегда проявляется тенденция к нивелировке различий. Восприятие действительности как однородной, повсюду одинаковой, не дает основания сомневаться в правильности собственного стиля жизни или, хотя бы, поставить под сомнение положение о том, что именно этот стиль является единственно правильным.Деструктивные последствия такой искусственной унификации особенно хорошо видны на примере проблемы межнациональных отношений. Например, сведения, имевшиеся в распоряжении представителя какого-либо народа нашей страны об образе жизни, характере и культуре другого народа, могут быть подразделены на два класса. Первый класс сведений говорил об отсутствии сколько-нибудь заметных отличий между народами СССР. Одинаковый характер производства, общие проблемы и общие достижения, практически одинаковое или очень близкое законодательство. Второй класс сведений прямо противоположен первому — подчеркивались четкие различия между народами, их специфика по сравнению с любым другим народом.
К сожалению, идея отличий чаще всего подкреплялась примерами архаических проявлений национальной культуры, не связанных с повседневной жизнью народа, а специально сохраняемых, имеющих лишь исторический интерес. Так, на плакатах, изображавших народы СССР, в европейскую одежду, безусловно, наиболее распространенную по всей территории страны, был одет лишь представитель РСФСР.
Все остальные были одеты в национальные костюмы, реальное использование которых крайне ограничено. В результате, у представителей доминирующих национально-культурных групп складывалось представление о других народах либо как о диких, неспособных к жизни в условиях научно-технической революции, либо как о национальной группе, которая, при получении достаточного образования, становится такой же, как собственная национальная группа субъекта. Следствием такой позиции является высокомерие по отношению к другим народам, уверенность, что для разрешения своих проблем они должны как можно точнее копировать опыт доминирующих групп — любое существенное отклонение от стандарта рассматривается как аномалия.С серьезными трудностями сталкиваются представители сравнительно небольших национальных групп. Национальное самосознание, базирующееся на примитивных музыкальных инструментах и отживших обрядах, будет характеризоваться либо ощущением собственной второсортности, либо агрессивным национализмом, поиском нравственных образцов исключительно в сильно идеализируемом прошлом. Для гармонизации межнациональных отношений необходимо пропагандировать отличия между народами по тем параметрам, которые в максимальной степени важны для миллионов людей — распределение ролей в семье, отношение к деньгам, характер установок на воспитание детей, на старость, болезни и многое другое. Этого, однако, в СССР никогда не делалось, хотя это и было необходимым условием для того, чтобы различия между народами перестали восприниматься как уровневые, не осмеивались и отвергались, а служили важным источником информации и стимулом развития всех национальных групп. Корни сегодняшних национальных конфликтов — не только в реальных противоречиях и несправедливостях, но и особенностях восприятия друг друга.
2. Препятствием для формирования плюралистичности является и то, что в школьных и дошкольных учреждениях, да и в семье, как правило, подавляются не только антисоциальные, но и асоциальные или статистически анормальные формы поведения. Воспитатели обычно не одобряют каких-либо отличий детей друг от друга в одежде, вкусах, манерах поведения и т.д.
Следовательно, большинство людей в ходе онтогенеза не сталкивалось или редко сталкивалось с ситуацией, когда нестандартное поведение и взгляды принимались окружающими благожелательно или, хотя бы, не влекли за собой тех или иных санкций. Естественно, это способствует тому, что именно стандартное поведение воспринимается как единственно правильное, сомнений в его адекватности или интереса к поиску иного пути не возникает.3. Фактором снижения плюралистичности выступает также недостаточный опыт принятия другого человека и принятия себя этим человеком, несмотря на существенные разногласия. Длительные отношения невозможны без периодических конфликтов. Этот опыт может быть генерализован на широкий класс ситуаций, что будет способствовать терпимости, готовности принять мнение другого или, по крайней мере, отнестись к его позиции с уважением. Таким образом длительные близкие отношения, способствуя формированию плюралистичности, становятся одним из факторов, облегчающих жизнь в условиях свободы.
4. Снижает уровень плюралистичности и отсутствие или недостаточность опыта принятия самостоятельных решений, последствия которых значимы для индивида. Ребенок обычно таких решений не принимает, его жизнь досконально регламентирована правилами и традициями. Что одеть, в какую школу идти, какие предметы изучать, даже с кем следует за одной партой сидеть — все это задано внешними, по отношению к нему, обстоятельствами. Однако, если у человека нет опыта принятия самостоятельных решений, значит у него нет и опыта ошибок, которые наступали вследствие этих решений, ошибок, за которые приходится расплачиваться. Этот опыт может послужить определенным барьером на пути отвержения позиции собеседника только из-за того, что ты уверен в правильности собственной точки зрения.
5. Последним из числа факторов, снижающих уровень плюралистичности, следует назвать отсутствие или недостаточность опыта выбора между двумя правильными суждениями, позициями и т.д. Большая часть вопросов и заданий, которые получает ребенок в школе, моделируют ситуации, где есть одно правильное решение, все остальные неправильные.
Это касается, например, уроков математики, родного и иностранного языков, истории, географии и т. д. В то же время уроки, например, рисования, где “правильных” решений может быть столько же, сколько детей в классе (кто более “прав”, тот, кто нарисовал зайчика, или тот, кто нарисовал самолет?), занимают в школьной программе довольно мало места. Более того, авторитарные установки учителя могут диктовать детям один ответ даже и в тех случаях, когда таких ответов, на самом деле, множество. Речь идет, допустим об оценке литературных героев или об отношении к тем или иным историческим событиям. Школа может задавать в качестве правильного лишь один из множества возможных вариантов ответов. В результате у ребенка формируется представление о том, что истина может быть только одна, и если человек придерживается иной, по сравнению с твоей собственной позиции, это означает, что он ошибается.Таким образом, мы выделили пять факторов, определяющих уровень плюралистичности — незнакомство с отличными от собственных стилей и условиями жизни, отсутствие опыта анормального поведения, не повлекшего за собой санкций окружающих, недостаточный опыт длительных близких отношений, недостаточный опыт принятия самостоятельных решений и несформированность навыка выбора между двумя правильными утверждениями или позициями. Отметим, что большая часть этих факторов относится к системам обучения и воспитания. Можно предположить, что плюралистичность, как личностная характеристика, формируется в первые годы жизни и достаточно трудно поддается коррекции в зрелом возрасте.