§ 2. О причинном соотношении благ

Наше благосостояние, поскольку оно зависит от удовлетворения наших потребностей, обеспечено, если мы всякий раз имеем в нашем распоряжении блага, необходимые для непосредственного удовлетворения их. Если мы располагаем, например, необходимым количеством хлеба, то в нашей непосредственной власти удовлетворить потребность в пище; поэтому причинная связь между хлебом и удовлетворением одной из наших потребностей непосредственна, и никаких затруднений не представляет выяснение того, — благо ли хлеб, на основании положений, изложенных нами в предыдущем отделе. Подобное же суждение мы можем составить себе и о всех прочих благах, которые мы в состоянии употребить непосредственно для удовлетворения наших потребностей, каковы, например, напитки, одежда, украшения и т.п.

Но этим еще не ограничивается круг предметов, которые мы признаем благами. Наряду с перечисленными благами, которые, для краткости, будем называть в дальнейшем изложении «благами первого порядка», мы встречаем в человеческом хозяйстве большое количество других предметов, которые не могут быть поставлены ни в какую непосредственную связь с удовлетворением наших потребностей, но характер ко- торых, как благ, столь же несомненен, как и благ первого порядка.

Было бы легко, однако, показать, что и этими благами не ограничивается круг предметов, обладающих характером благ, и что, оставаясь в пределах избранных нами примеров, — мельница, пшеница, рожь, труд, нужный для производства муки и т.д., — представляют блага третьего порядка; поля под хлебами, необходимые для обработки орудия и приспособления, специальный труд земледельцев — блага четвертого порядка.

В предыдущем отделе мы видели, что причинное соотношение между предметом и удовлетворением человеческой потребности является одним из условий блага. Мысль, которую мы старались уяснить в этом отделе, может быть выражена теперь следующим образом: непосредственная причинная связь предмета с удовлетворением человеческих потребностей — не является условием блага. Вместе с тем было показано, что между благами, которые находятся в таком посредственном отношении к удовлетворению человеческих потребностей, существует то различие, впрочем, отнюдь не касающееся их, как благ вообще, что одни из них находятся в более, другие в менее близком причинном соотношении с удовлетворением наших потребностей, и, соответственно с этим, мы должны различать блага первого, второго, третьего, четвертого и т.д. порядков.

Однако и здесь необходимо с самого начала предохранить себя от ошибочного понимания вышесказанного. Уже там, где мы говорили о характере благ вообще, было указано на то, что характер блага не есть свойство, присущее предмету. Это же указание должно быть сделано и здесь, где идет речь о порядке, занимаемом благом в причинном ряде благ. Этот порядок показывает только, что благо, в зависимости от определенного назначения своего, находится то в более близком, то в более отдаленном причинном соотношении с удовлетворением человеческой потребности; поэтому он не представляет собой чего-либо присущего благам и менее всего какое-либо свойство последних.

Следовательно, не цифры, обозначающие порядок, представляют собой то, чему мы здесь, как и в последующем изложении законов, управляющих благами, придаем значение, хотя они, поскольку их правильно понимают, являются желательным вспомогательным средством при изложении сколь трудного, столь и важного предмета: особенное значение мы придаем уразумению причинной связи между благами и удовлетворением человеческих потребностей и более или менее посредственного причинного соотношения первых к последнему, сообразно с назначением благ.