§ 3. Законы, которым подчиняются блага,в отношении их характера, как таковых
в нашем распоряжении соответственных комплементарных благ)
Если мы имеем в нашем распоряжении блага первого порядка, то нам предоставлена возможность употребить их непосредственно на удовлетворение наших потребностей.
Если мы имеем в нашем распоряжении соответственные блага второго порядка, то в нашей власти преоб- разовать их в блага первого порядка, и таким, посредственным, образом применить к удовлетворению наших потребностей. Если же в нашем распоряжении находятся только блага третьего порядка, то мы имеем возможность обратить их в соответственные блага второго порядка, последние же, в свою очередь, в соответственные блага первого порядка, и таким, повторно посредственным, образом блага третьего порядка применить к удовлетворению наших потребностей. Равным образом обстоит дело и со всеми благами высшего порядка, и мы постольку не сомневаемся в их характере благ, поскольку в нашей власти имеется возможность действительного применения их к удовлетворению наших потребностей.В последнем обстоятельстве заключается, однако, довольно важное ограничение относительно благ высшего порядка, именно: мы ни в коем случае не в состоянии употребить единичное благо высшего порядка на удовлетворение наших потребностей, если в то же время не располагаем остальными (комплементарными) благами высшего порядка.
Предположим, для примера, что хозяйствующий индивид, хотя и не имеет в своем распоряжении непосредственно хлеба, но обладает всеми необходимыми для производства последнего благами второго порядка; в таком случае нет сомнения в том, что он имеет возможность удовлетворить свою потребность в хлебе. Теперь предположим, что тот же субъект имеет в своем распоряжении муку, соль, дрожжи, необходимый для производства хлеба труд и даже все требуемые для этого приспособления и орудия, но не располагает ни топливом, ни водой; ясно, что он уже не будет в состоянии применить вышеуказанные блага второго порядка к удовлетворению своей потребности в хлебе, так как без топлива и воды хлеб не может быть изготовлен даже при наличности в его распоряжении всех остальных, необходимых для этого, благ.
Поэтому, в данном случае, блага второго порядка, по отношению к потребности в хлебе, тотчас же перестали бы быть благами, так как недоставало бы одного из четырех условий наличности последних (в данном случае четвертого условия).Этим, однако, никоим образом не исключается, даже при вышеуказанных условиях, возможность сохранения предметами, о которых здесь идет речь, их характера, как благ, по отношению к другим потребностям того индивида, в распоряжении которого они находятся, если только последний в состоянии применить эти блага к удовлетворению других потребностей, а не потребности в хлебе, или же, если, несмот- ря на отсутствие того или другого комплементарного блага, остальные все же годятся для удовлетворения какой-либо человеческой потребности, посредственно или непосредственно. Если же данные блага вто- рого порядка, вследствие недостатка в одном лишь или многих комплементарных благах, взятые отдельно или в соединении с другими благами, доступными распоряжению, не могли бы быть приспособлены к удовлетворению ни одной человеческой потребности, то, конечно, они совершенно бы потеряли свой характер благ, уже лишь по причине недостатка в комплементарных благах, так как хозяйствующие лица потеряли бы тогда возможность приспособить их к удовлетворению своих потребностей и, благодаря этому, отпало бы одно из существенных условий блага.
Итак, результатом предыдущего исследования является прежде всего то положение, что блага второго порядка обусловлены в своем характере благ тем, что в распоряжении данного лица имеются налицо комплементарные блага того же порядка, необходимые для производства какого бы то ни было предмета первого порядка.
Большую трудность представляет вопрос о том, насколько блага высшего, нежели второй, порядка обусловлены в своем характере, как блага, наличностью в распоряжении людей комплементарных благ. Однако, эта трудность никоим образом не заключается в отношении между благами высшего и соответственными благами ближайшего низшего порядка, как, например, между благами третьего и соответственными благами второго порядка, благами пятого и таковыми четвертого, так как одно лишь рассмотрение причинной связи между этими благами обнаруживает полную аналогию ее с только что представленным отношением между благами второго и соответственными благами ближайшего низшего, т.е.
первого порядка. Таким образом, предыдущее основное положение, естественным образом, получает более широкий смысл: благо высшего порядка обусловлено в своем характере блага наличностью в распоряжении людей комплементарных благ, необходимых для производства по крайней мере одного какого-либо блага ближайшего к нему низшего порядка.Трудность, о которой мы говорили по отношению к благам высшего, нежели второй, порядка, заключается в том, что даже наличность в распоряжении всех благ, необходимых для производства блага ближайшего низшего порядка, не обеспечивает непременно благам такого высшего порядка характера благ, если только люди вместе с тем не располагают всеми благами комплементарными, по отношению к благу этого ближайшего порядка и затем всех низших порядков. Предположим, что некто имел бы в своем распоряжении все блага третьего порядка, необходимые для производства блага второго порядка, но не располагал бы благами, комплементарными по отношению к последнему; тогда даже наличность в его распоряжении всех благ третьего порядка, необходи- мых для производства одного блага второго порядка, не обеспечивала бы ему возможности действительного применения благ третьего порядка к удовлетворению потребностей, так как хотя и было бы в его власти обратить их в блага второго порядка, но он был бы бессилен обратить последние в соответственные блага первого порядка. Следовательно, вне его власти было бы приспособление данных благ третьего порядка к удовлетворению своих потребностей, и эти блага, в таком случае, тотчас же перестали бы быть благами.
Вместе с этим становится ясным, что вышевысказанное положение: «...блага высшего порядка в своем характере благ прежде всего обусловлены наличностью в распоряжении людей комплементарных благ того же порядка, годных для производства по крайней мере какого-либо од-ного блага ближайшего низшего порядка», — не обнимает всей суммы ус-ловий, определяющих характер благ предметов высшего порядка, так как только наличность в нашем распоряжении комплементарных благ высшего порядка обеспечивает нам возможность применить блага этого порядка к удовлетворению наших потребностей.
Если мы располагаем благами третьего порядка, то характер последних, как благ, конечно, прежде всего обусловлен возможностью для нас преобразовать их в блага второго порядка, но дальнейшим условием является еще и возможность обратить последние в блага первого порядка, что имеет своим дальнейшим предположением наличность в нашем распоряжении определенных комплементарных благ второго порядка.Совершенно аналогичным представляется отношение благ четвертого, пятого и шестого порядков. И здесь характер благ предметов, отстоящих так далеко от удовлетворения человеческих потребностей, обусловлен, прежде всего, наличностью в нашем распоряжении комплементарных благ того же порядка; затем характер благ их обусловлен еще наличностью в нашем распоряжении комплементарных благ ближайшего низшего порядка, далее комплементарных благ следующего за этим порядка и т.д., т.е. тем, чтобы мы действительно имели в своей власти возможность применить все эти блага высшего порядка к производству блага первого порядка и, в конечном результате, к удовлетворению человеческой потребности. Если совокупность благ, необходимых для приспособления блага высшего порядка к производству блага первого порядка, мы назовем его комплементарными благами в широком смысле слова, то отсюда следует общее положение: блага высшего порядка обусловлены в своем характере благ возможностью иметь в нашем распоряжении комплементарные блага в только что указанном смысле слова.
Ничто не может более живо представить нам столь важное причинное соотношение благ, чем этот закон взаимной их обусловленности.
Когда, в 1862 году, североамериканская междоусобная война закрыла Европе самое важное место добывания хлопка, то тысячи других благ, комплементарным благом которых был хлопок, потеряли характер благ. Я имею в виду применявшийся в фабричном производстве хлопчатой бумаги труд английских и континентальных рабочих, которые теперь вдруг должны были, по большей части, остаться без работы и прибегнуть к помощи общественной благотворительности.
Труд (которым могли располагать эти дельные рабочие) остался тот же, однако, в большей части, он перестал быть благом, так как отсутствовало комплементарное бла-го — хлопок, и специфический труд сам по себе не мог быть приспособлен, в общем, к удовлетворению какой-либо человеческой потребности. Но этот труд опять сделался благом, как только комплиментарное благо, в данном случае необходимый хлопок, стало снова доступно, частью благодаря повышенному ввозу из других мест добывания, частью благодаря ввозу из прежнего места добывания по окончании американской междоусобной войны.И обратно, блага нередко перестают быть таковыми вследствие того, что в распоряжении людей нет необходимого труда, который является их комплементарным благом. В странах с малочисленным населением, а особенно в таких, в которых возделывается преимущественно один род растений, как, например, пшеница, после особенно обильных урожаев возникает большой недостаток в рабочих руках, так как сельские рабочие, количество которых само по себе ограничено, в это время к тому же и мало нуждаются в работе, а между тем работы при жатве, благодаря культуре исключительно пшеницы, сосредоточены в очень коротком промежутке времени. При таких условиях (например, на плодородных равнинах Венгрии), когда размер потребности в рабочих руках в пределах короткого промежутка времени очень велик, а находящиеся в распоряжении рабочие руки недостаточны, большие количества хлеба обыкновенно пропадают на полях; причина этого лежит в недостатке блага комплементарного, по отношению к находящемуся на полях хлебу (не-обходимых для собирания его рабочих рук) и, таким образом, последний перестает быть благом.
Когда хозяйственные отношения народа высоко развиты, то, по общему правилу, различные комплементарные блага высшего порядка находятся в руках различных лиц. Производители каждого отдельного предмета механически правильно продолжают свое дело, в то время, как производители комплементарных благ весьма мало думают о том, что характер благ предметов, производимых или перерабатываемых ими, обусловлен наличностью других благ, совсем не находящихся в их облада-нии; и ошибка, заключающаяся в том, что блага высшего порядка сами по себе, без всякого отношения к наличности комплементарных благ, будто бы обладают характером благ, может, в действительности, скорее всего возникнуть в странах, где, благодаря деятельному обороту и высоко-развитому народному хозяйству, почти каждый продукт возникает при молчаливом, даже не проникающем в сознание производителя, пред-положении, что другие лица, связанные с ним обменом, своевременно позаботятся о комплементарных благах. Только, когда это молчаливое предположение, при изменившихся обстоятельствах, не соответствует действительности и действие законов, управляющих благами, выходит наружу, тогда прерывается обычный механический ход производства, и общественное внимание обращается на такого рода явление и их более глубоко лежащие причины.