Социальное обеспечение

предпосланной действительности, состоящей из сдерживающих социальных фактов (см. Социальные факты как вещи) и подчиня­ющей индивидуумов. Напротив, “социально-конструкционистское” представление, восходящее к Томасу и членам Чикагской школы, состояло в подчеркивании того способа, которым социальный мир непрерывно заново изобретался (создавался) индивидуумами, а не являлся чем-то изначально им противопоставленным.

В действительности простой дуализм из индивидуальных “Я” (см.

Наиболее жаркие дебаты об исследованиях с социально-конст- рукционистской позиции появились с возникновением проблем онтологии. Это, в частности, тот случай, когда социальная действи­тельность могла бы казаться определенной природой физических реалий в виде тела, болезней или естественного мира. Оспаривали подобные предположения теоретики, типа Фуко, для которого само ТЕЛО видится скорее продуктом специфической дискурсивной практики, чем биологии (см. социология тела); болезни можно пе­реосмыслить скорее как изменение способов социального ответа, чем как органическое разрушение (Уайт, 1991; Бэри, 1986; Никол­сон и Маклоулин, 1987), а научное знание — проанализировать в качестве результата договоренности о значении явлений (см. Соци­ология науки), гибко интерпретируя правила теоретической после­довательности, экспериментальной адекватности и распростране­ния информации согласно изменяющейся повестке дня интересов (см. Малкей, 1979).

СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ (social security) — система поддержки доходов со стороны государства. Большинство таких систем имеет два компонента: взносы (в Великобритании это — национальное страхование), гарантирующие пособия по безрабо­тице, увольнению и болезни; “сеть обеспечения” без взносов, обычно имеющая некоторую связь с концепцией “черта беднос­ти”. Первый во многом обязан идее Бевериджа (см. Отчет Беве-