<<
>>

Рационализм

ции. Хабермас, например, утверждал: “человеческие интересы” бу­дут идентифицироваться в условиях подлинно демократического критического дискурса (см. также Критически-культурный дискурс).

В целом, однако, социологи в большей мере остались агностиками (см. также Формальная и независимая рациональность). 2. Любое оп­равдание деятельности после ее совершения, стремящееся пред­ставить ее в благоприятном свете, объяснив понятной причиной, хотя для такой “рациональной” реконструкции недостает правдо­подобия (ср. Защитные механизмы).

143

По мнению Парето, многие социальные исследования, вклю­чая большинство социологических и политических теоретических построений, содержали рационализацию в этом смысле и не имели подлинно объективной основы (см. Остатки и деривации). Несмот­ря на выделение необходимости отличать рациональность от нера­циональности, Парето не испытывал иллюзий относительно воз­можности первой когда-либо стать руководящим принципом соци­альной и политической жизни. Хотя Парето обычно считается пес­симистом в отношении прогресса, он олицетворял многие направ­ления мысли в политической социологии на протяжении 19-го сто­летия (см. Теория элит; Неомакиавеллисты).

РАЦИОНАЛИЗМ (rationalism) — 1. Всеобщая вера в способ­ность знания (как общего, так и индуктивного или эмпирическо­го) описывать и объяснять мир, а также решать проблемы. Такое представление было характерно, например, для так называемой эпо­хи разума (см. Эпоха просвещения). 2. (Философия) эпистемологическая позиция, подчеркивающая априорную основу познания и дедуктив­ных теорий (ср. Эмпиризм). 3. Доктрины философов 17-го и 18-го столе­тий — Декарта, Спинозы (1632—1677) и Лейбница (1646—1716) — согласно которым, используя дедуктивные методы, объединенное знание может быть достигнуто одним лишь “разумом”. 4. Эпистемоло­гическая позиция Канта. Хотя подлинное знание реального мира — мира “вещей-в-себе” или ноуменов — не достижимо, можно полу­чить надежное знание о феноменах — мире, каким мы его познаем. Это возможно, потому что феноменальный мир осмысливался и ощущается в рамках априорной структуры, обеспечиваемой чело­веческим разумом, например, априорными формами восприятия “места” и “времени”. 5. (Гегель) Представление о том, что “хит­рость разума” свойственна не только индивидуальному мышлению, но является общим и прогрессивным процессом в истории, рацио­нальным историческим проектированием, проявляющимся в пол-

144

<< | >>
Источник: Дэвид Джери, Джулия Джери. БОЛЬШОЙ ТОЛКОВЫЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ТОМ 2: П-Я. 1999

Еще по теме Рационализм:

  1. 87. Рационализм. Основные значения слова.
  2. Рационализм и эмпиризм
  3. Рационализм и ЭМПИРИЗМ
  4. РАЦИОНАЛИЗМ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ XVII в.
  5. Рационализм
  6. 7. Судьба рационализма у Беркли и его этика
  7. Европейское Просвешение и рационализм
  8. РАЦИОНАЛИЗМ И НАТУРАЛИЗМ ШАРТРСКОЙ ШКОЛЫ
  9. 9.3. ПРОБЛЕМА МЕТОДА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЗМ (Ф. БЭКОН) И РАЦИОНАЛИЗМ (Р. ДЕКАРТ)
  10. 34. Чувственная и рациональная ступени познания. Рационализм и сенсуализм
  11. 18. Альтернатива рационализма и эмпиризма в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Д. Локк Р. Декарт, Г. Лейбниц)
  12. Рациональная деятельность
  13. Статья первая I
  14. 2.4 ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  15. 2.4 ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ