Партии представительства и партии интеграции

ком контексте, чем как отражение принципиального игнорирова­ния демократии при всех обстоятельствах.

ПАРТИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА И ПАРТИИ ИНТЕГРАЦИИ

(parties of representation and parties of integration) — см.

ПАСТУШЕСТВО И ПАСТУШЕСКОЕ ОБЩЕСТВО (pastoralism and pastoral society) — форма замкнутой экономики и социальной организации, как у нуэр Южного Судана, при которой главные средства к существованию добываются уходом за стадами одомаш­ненных животных в процессе регулярного перемещения или блуж­дания с ними в поисках пастбищ. Утверждалось, что пастушество связано с эгалитаризмом и независимостью духа (Спунер, 1973), но также и с патриархатом. Какой бы ни была истина, пастушество и кочевые скотоводческие общества (см. Кочевники и кочевой образ жизни) исторически часто представляли собой источник угрозы более оседлым и городским формам общества, но иногда рассмат­ривались, например, классическим арабским социальным теоре­тиком Халдуном, и как источник их обновления. См. также Аграрное общество.

ПАТЕРНАЛИЗМ (paternalism) — система, посредством кото­рой правительство (организация) обращается с подданными (служа­щими), создавая авторитарную модель семейных отношений, то есть отношений властного, но доброжелательного отца со своим ребенком. Более сильный стремится узаконить социальное, эконо­мическое и политическое неравенство, заявляя, что господство наилучшим образом отвечает интересам самого угнетенного, а пос­ледний объявляется незрелым и неспособным позаботиться о своих собственных делах, поэтому правительство (организация) должно действовать in loco parentis (вместо родителей).

Патернализм широко используется как идеология легитимации в доиндустриальных обществах, в колониальных режимах и в лич­ных отношениях. Сюда относятся отношения патрон-клиент, “ци­вилизаторская” миссия европейских держав в Африке, отношения хозяина и раба при рабовладельческой системе, некоторые отно­шения между преподавателями и студентами.

ПАТРИАРХ (patriarch) — см.

ПАТРИАРХАТ (patriarchy) — 1. Форма социальной организа­ции, в которой мужчина (патриарх) выступает главой семьи/се-

Патримониализм_____________________________________________ 13

мейного хозяйства, держа под своей властью женщин и детей (на­пример, в римском обществе). 2. Система, посредством которой муж­чины добиваются и поддерживают социальное, культурное и эко­номическое господство над женщинами и более молодыми мужчи­нами. Термин может относиться к модели организации в семье, семейном хозяйстве и т.д. или в рамках всего общества.

Хотя исторически социологи использовали термин главным об­разом описательно, современное его употребление в феминистс­ком направлении в основном подчеркивает отрицательные черты. Интерес ученых вызвали происхождение и последствия патриарха­та. Хотя причиной явления иногда считают биологические разли­чия между мужчинами и женщинами (например, в физической силе), культурные и социальные его источники и разновидности по форме и значению играют не менее важную роль.

В русле феминистской теории применение термина привело к политизации обсуждения гендерных отношений, позволяя понять их как основанные на неравенстве власти.

ПАТРИЛАТЕРАЛЬНЫЙ (patrilateral) (Антропология) — термин для родства, касающегося отношений по линии отца. Противопо­ложен ему матрилатеральный, а характеризует систему, признаю­щую обе линии, термин двухлинейная родословная.

ПАТРИЛОКАЛЬНОЕ (patrilocal) — местожительство женатой пары с семьей мужа, чаще всего с отцом мужа, но не всегда, отче­го нередко используется его синоним — вирилокалъное, чтобы дис­танцироваться от происхождения по мужской линии.

ПАТРИМОНИАЛИЗМ (patrimonialism) — форма политическо­го господства или политической власти, основанная на “личной” и бюрократической власти королевской семьи (Вебер, 1922). Это — довольно широкий термин, не относящийся к какому-либо опре­деленному типу политической системы и отличающийся от любой такой системы тем, что эта власть является формально “произволь­ной” и что администрация находится под прямым контролем пра­вителя, который предполагает использовать слуг, рабов, наемни­ков, призывников, не обладающих независимой основой власти, то есть не являющихся членами традиционной земельной аристок­ратии.

Согласно Веберу, ограничение патримониализма состояло в его внутренней нестабильности, в тенденции быть подверженным по­литическим переворотам в результате появления конкурирующих центров власти. Так как исторически патримониальные системы

14

Пекулий

обычно заменялись следующими, их существование рассматрива­лось как препятствие к какому-либо устойчивому экономическому и социальному преобразованию.

ПЕКУЛИЙ (peculium) — см. Рабство.

ПЕНОЛОГИЯ (penology) — систематическое изучение наказа­ния, особенно заключения. Термин был внедрен в 19-м столетии вместе с реорганизацией тюремной системы и одновременно с круп­ными дебатами о целях заключения. Отчасти внедрение термина отражало “позитивистское” убеждение в том, что “научное” реше­ние могло быть найдено ко многим человеческим проблемам. См. также Фуко; Паноптикум.

ПЕОН (peon) — несвободный крестьянин или сельский черно­рабочий, задолжавший землевладельцу. См. Долговой пеонаж.

ПЕРВИЧНАЯ ГРУППА (primary group) — малая группа, вроде семьи, друзей или коллег по работе. Кули (1909) классифицировал группы на первичные, имеющие собственные нормы поведения и предполагающие множество интеракций лицом к лицу, и вторич­ные, которые благодаря большим размерам редко содержат пря­мую интеракцию со всеми членами (профсоюзы, политическая партия).

ПЕРВИЧНАЯ ДЕВИАЦИЯ (primary deviance) — начальное дей­ствие правонарушения. Лемерт (1961) использовал термин “пер­вичная девиация”, а не девиация, но в настоящее время последняя используется гораздо шире. Ее необходимо понимать в связи со вто­ричной девиацией.

ПЕРВИЧНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ (primary socialization) — см. Социализация 1.

ПЕРВИЧНЫЙ СЕКТОР (primary sector) — сектор экономики (включая сельское хозяйство и добывающую промышленность), за­нимающийся производством и добычей сырья. См. также Вторич­ный сектор; Сектор услуг (или третичный сектор).

ПЕРВИЧНЫЙ СЕКТОР РЫНКА ТРУДА (primary sector of the labour market) — см. Двойной рынок труда.

Первоначальное накопление

15

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО (primitive society) — наименее внутренне дифференцированная и самая ранняя форма(ы) челове­ческих обществ. Это — один из ряда подобных терминов (напри­мер, простое общество или дикость), но его употребление подска­зывает элементарный или базовый уровень технологической и со­циальной организационной сложности. Такие теоретики, как Леви- Брюль (1923), предложили также понятие “дологических” форм примитивного менталитета для характеристики подобного уровня организации.

Несмотря на сочувствующий смысл наиболее частого использо­вания термина “первобытное общество”, его уничижительный от­тенок приводил к применению альтернативных понятий, вроде племенного общества vum неграмотного общества, появившихся в результате предположений о современных обществах, в которых последние рассматриваются как высшая форма.

ПЕРВОБЫТНЫЙ КОММУНИЗМ (primitive communism) — см. Маркс.

ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ НАКОПЛЕНИЕ (primitive accumulation) {Марксизм) — исторический процесс, посредством которого был накоплен капитал прежде, чем появился капитализм. В “Das /Capital” Маркс задается вопросом, каким образом возник капитал еще до прибавочной стоимости, производимой только при капиталистичес­ких социальных отношениях. Его ответ состоял в том, что процесс первоначального накопления предполагал в Англии насильственную экспроприацию земли у крестьянства, что сделало и землю, и труд доступными для аграрных капиталистов, получивших таким образом возможность обрабатывать землю ради капиталистической прибыли. Это обеспечило одно из главных условий появления капитализма: отделение производителей от средств производства. Вторичным фак­тором, согласно формулировке самого Маркса, но подчеркиваемым с большей настойчивостью некоторыми марксистами, была граби­тельская роль колониализма, посредством чего богатства некапита­листическими методами извлекались и перемещались в Европу. Од­нако для превращения их в капитал должны были также иметься капиталистические социальные отношения в Европе; следователь­но, эта роль может рассматриваться как вторичная. См. также Накоп­ление (или расширенное воспроизводство) капитала.

16