Функциональная(истская) теория религии_____________ 409
ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА ИЛИ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ ЭКВИВАЛЕНТ (functional alternative or functional equivalent) — институциональные меры по выполнению той же самой функции, или, в широком смысле, та же самая функция в ответ на необходимые потребности общества либо социальной системы.
Так, светские гражданские религии (см. также социология религии) могут выполнять базисные функции (например, в обеспечении социальной интеграции) традиционных религий. Однако условия идентификации функциональных эквивалентов спорны и зачастую трудны для определения (см. функциональное(истское) объяснение). См. также Функционализм; Функциональные предпосылки; функциональные императивы; Постулат функциональной необходимости или универсальный функционализм.ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ (functional indispensability) — см. Постулат функциональной необходимости.
ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ(ИСТСКАЯ) ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ (functionalist) theory of religion) — теоретические оценки религии, объясняющие ее происхождение, а также сохранение с точки зрения ее вклада в общество (см. также Функция; Функционалистское объяснение). Самая влиятельная из этих теорий разработана Дюркгеймом, а его идеи развиты Радклиффом-Брауном. Теория Малиновского также является функционалистской, и многими способами в основном функционалистская оценка религии — хотя и с отмеченными различиями в подходах — лежит в основе главных направлений социологических оценок. Если “функцию” использовать в общем смысле, то функциональные(истские) теории религии простираются от Конта и ранних эволюционных социологов до современного функционализма, даже включая марксизм. Относясь к религии как в конечном счете необязательной, Маркс назвал ее “опиумом пролетариата”, поскольку она выполняет социальные и индивидуальные функции.
В современной форме данная теория имеет две линии: в рамках современного структурного функционализма и в рамках структуралистских теорий. Существуют также многочисленные эмпирические оценки, выступающие в качестве контртеории. В современном структурном функционализме (особенно в функционалистской теории Парсонса, более непосредственно восходящей к Дюркгейму) выявлены три основные функции религии, которые соответствуют трем способам мотивационной ориентации, сформулированным Парсонсом следующим образом: