О ЗНАЧЕНИИ ПУСТОТЫ
^Кккресный день. Вы поднимаетесь с постели, умывае-тесь, готовите кофе, завтракаете. Период активности за-вершен, а впереди еще долгий день. Чем заняться, вы абсолютно не знаете.
Предвестие Пустоты пугает. И вы рефлекторно тянетесь к телевизионному пульту. Включается рекламный ролик, он раздражает, но это не важно. Вы уже заняли себя делом, вы воспринимаете некую информацию, которую можно либо критиковать, либо пропускать мимо ушей.Знакомая ситуация? Более чем. Вот и в будние дни, приходя с работы, мы спешим раскрыть газеты и журналы, а выбираясь с коллегами в коридор офиса, немедленно достаем сигареты. Даже оказываясь за столом в дружеской компании, мы разливаем по бокалам пиво или что покрепче, включаем музыку, а параллельно еще и телевизор. Бессознательно мы ежедневно и ежечасно отпугиваем призрак Пустоты. Пустота — это то, чего мы страшимся и не понимаем, а потому сторонимся ее, до предела загружая слух, глаза и собственный мозг. При этом мы не подозреваем, что,
избегая Пустоты, избегаем в действительности контакта с самими собой.
Когда мы смотрим боевик или мелодраму, то мысленно проживаем жизнь экранного героя, испытываем его чувства и тем самым как бы обогащаем собственное существование.
Но в этом «как бы» и кроется основная червоточинка. Экранная жизнь не может быть нашей, как не могут быть нашими тот выбор и те решения, к которым пришел экранный герой.
Задумайтесь, друзья, еще и вот над чем:
• умеем ли мы общаться и о чем предпочитаем беседовать, встречаясь с коллегами, приятелями и близкими людьми?
Увы, как правило, о том, что увидели на том же телеэкране, вычитали из газет, услышали по радио. Неосознанно из года в год мы развиваем в себе репродуктивное мышление.
Пересказывая друзьям увиденный фильм, мы, в свою очередь, слышим пересказ прочитанной ими статьи. В сущности, репродуцируется все, что мы видим и слышим.
Встретили на улице забавную парочку — получили повод для рассказа, пронаблюдали падение сосульки — расскажем знакомым и об этом.Еще более забавен вариант так называемой «лестничной» беседы, когда разговаривающие, по сути, не слышат друг друга, и все их внимание направлено исключительно на поиск «ключевых ступенек» в рассказе собеседника. Как только произносится долгожданное ключевое слово, дремлющий мозг тут же пробуждается и ассоциативно выдает историю из собственной жизни, так или иначе связанную с проявившейся из небытия темой. Однако оппонента менее всего волнует эта история, и он, в свою очередь, «засыпает», ожидая аналогичной «подсказки» от собеседника или карауля момент, когда можно будет продолжить свой прерванный рассказ.
Если речь идет о детях, ничего предосудительного в ре-продуктивном общении нет. Скажем, один детсадовец пе-ресказывает другому увиденный мультфильм, а тот делится, как здорово отдохнул со своими родителями на даче. Происходит постижение мира, и попутно развиваются такие качества, как умение слушать, анализировать.
Однако постепенно возникает необходимость следующего качественно нового шага вперед, а вот этого шага зачастую и не делают. Почему? Да потому что действительное осмысление какой-либо информации требует присутствия той самой Пустоты, которую мы начинаем искоренять с самых ранних лет.
И это наша самая большая ошибка! Потому что эта са-мая Пустота — не холодный вакуум, не смерть и не что-то чужеродное. Это — необходимое условие для контакта с самим собой!
, Оставаясь наедине с собой, мы оказываемся в компании самого близкого нам существа, а именно - нашего истинного «я», обладающего изначальной мудростью и глубинным пониманием вещей. Именно в этот момент, сбросив маски и освободившись от груды суррогатов, мы можем расслышать его голос.
Но, увы, близости этого «я» многие из нас как раз и не выносят. Оттого с каждым годом увеличивается дистанция между нами и нашим «я», растет непонимание себя самого, растет раздражение оттого, что не обретен жизненный смысл, не осознаны ближние и дальние цели.
Наше «я» уподобляется брошенному родителями ребенку и за жизнью своей «половинки» вынуждено следить взглядом постороннего наблюдателя.Время идет, и вместо преданного, мудрого соратника мы приобретаем равнодушного спутника. И нет ничего удиви- тельного в том, что общество подобной субстанции тяготит и пугает. Когда мы оказываемся наедине с собой, к нам в таком случае приходит тоска.
Когда нам не о чем поговорить с самим собой, это значит, что говорить попросту не с кем.
Подобно тому же неразвитому ребенку, ваше «я» не обучено даже зачаткам человеческой речи. Тем не менее нужда в доверительных беседах все-таки имеется.
Так уж мы все устроены, что время от времени нам хочется с кем-то посоветоваться, поговорить начистоту, попросту поплакаться в жилетку.
Хорошо, если есть близкие и друзья, но и они в данном случае не помогут, поскольку не в состоянии заменить внутреннего собеседника.
Ваше незрелое «я» продолжает упорно не понимать вас, и вы остаетесь один на один со своими бедами. Отсюда хронические нелады с самим собой, раздражение и ворох жизненных неурядиц.
Тем не менее возможности развития остаются всегда. Даже трехмесячный младенец, если с ним разговаривать, если ему улыбаться, начинает быстрее расти и развиваться. То же самое способно происходить с нашим «я».
Стоит вам только выйти с ним на контакт, как вы сами начнете меняться.
Точнее, не меняться, а становиться самим собой. Мало- помалу взрослеющее «я» будет сливаться с вами, а ваше понимание окружающего мира станет более глубоким, по- • Если речь идет о детях, ничего предосудительного в репродуктивном общении нет. Скажем, один детсадовец пересказывает другому увиденный мультфильм, а тот делится, как здорово отдохнул со своими родителями на даче. Происходит постижение мира, и попутно развиваются такие качества, как умение слушать, анализировать.
Однако постепенно возникает необходимость следующего качественно нового шага вперед, а вот этого шага за-частую и не делают.
Почему? Да потому что действительное осмысление какой-либо информации требует присутствия той самой Пустоты, которую мы начинаем искоренять с самых ранних лет.И это наша самая большая ошибка! Потому что эта самая Пустота — не холодный вакуум, не смерть и не что-то чужеродное. Это — необходимое условие для контакта с самим собой!
, Оставаясь наедине с собой, мы оказываемся в компании самого близкого нам существа, а именно - нашего истинного «я», обладающего изначальной мудростью и глубинным пониманием вещей. Именно в этот момент, сбросив маски и освободившись от груды суррогатов, мы можем расслышать его голос.
Но, увы, близости этого «я» многие из нас как раз и не выносят. Оттого с каждым годом увеличивается дистанция между нами и нашим «я», растет непонимание себя самого, растет раздражение оттого, что не обретен жизненный смысл, не осознаны ближние и дальние цели. Наше «я» уподобляется брошенному родителями ребенку и за жизнью своей «половинки» вынуждено следить взглядом постороннего наблюдателя.
Время идет, и вместо преданного, мудрого соратника мы приобретаем равнодушного спутника. И нет ничего удиви- тельного в том, что общество подобной субстанции тяготит и пугает. Когда мы оказываемся наедине с собой, к нам в таком случае приходит тоска.
Когда нам не о чем поговорить с самим собой, это значит, что говорить попросту не с кем.
Подобно тому же неразвитому ребенку, ваше «я» не обучено даже зачаткам человеческой речи. Тем не менее нужда в доверительных беседах все-таки имеется.
Так уж мы все устроены, что время от времени нам хочется с кем-то посоветоваться, поговорить начистоту, попросту поплакаться в жилетку.
Хорошо, если есть близкие и друзья, но и они в данном случае не помогут, поскольку не в состоянии заменить внутреннего собеседника.
Ваше незрелое «я» продолжает упорно не понимать вас, и вы остаетесь один на один со своими бедами. Отсюда хронические нелады с самим собой, раздражение и ворох жизненных неурядиц.
Тем не менее возможности развития остаются всегда.
Даже трехмесячный младенец, если с ним разговаривать, если ему улыбаться, начинает быстрее расти и развиваться. То же самое способно происходить с нашим «я».Стоит вам только выйти с ним на контакт, как вы сами начнете меняться. Точнее, не меняться, а становиться самим собой. Мало- помалу взрослеющее «я» будет сливаться с вами, а ваше понимание окружающего мира станет более глубоким, по- скольку вы сдадите тот первый экзамен, к которому призывает жизнь: вы научитесь понимать самого себя.
Не бойтесь Пустоты и не бегите от нее.
Термином «Пустота» мы обозначили тот момент в жизни человека, когда он остается наедине с собой и внимательно прислушивается к себе, отогнав суетные мысли, выключив телевизор и радио, отложив книгу или га-зету, отключив телефон. Именно в этот момент Тишины и Пустоты человек может расслышать голос своего истинного «я». Именно в этот момент приходят нужные образы, мысли, подсказки, которые помогают человеку разрешить наболевшие проблемы и обрести качества, которых ему так недостает.
Еще по теме О ЗНАЧЕНИИ ПУСТОТЫ:
- 3. Небытие, пустота и «корреспонденция»
- Поза 25. Махамудра («великая пустота»)
- Пустота и горечь лживых поцелуев
- 1. 4.1. Движение материальной точки в пустоте
- Слово как знак. Лексическое и грамматическое значение. Понятие семы, семемы, лексемы, лексико-семантического варианта. Денотативный, сигнификативный, прагматический аспекты лексического значения слова. Виды оценочных компонентов в значении слова. Ассоциативные признаки (коннотации), связанные со словом. Проблемы стилистического значения.
- Принципы и методы описания лексического значения. Понятие о компонентном анализе. Представление значения слова в когнитивной семантике. Вопрос о семантическом языке описания значений слова.
- 30. Сложносочиненные предложения, выражающие соединительные и противительные отношения. Значения и оттенки значений союзов.
- Значение слова. Типы лексических значений слов. Однозначность и многозначность
- 2. Прямое и переносное значение слова. Пути формирования переносных значений (метафора, метонимия, синекдоха). Полисемия (многозначность). Омонимия и ее виды: омофоны, омоформы, омографы. Синонимия и антонимия. Лексическая работа в начальной школе.
- 9. Значение обычаев и обыкновений в международном частном праве. Понятие, причины, смысл, значение, цели и формы унификации регулирования международного гражданского и торгового оборота
- § 9. Система падежного изменения имен существительных. Основные значения падежей. Роль предлогов в выражении падежных значений.
- 71. Понятие знака. Треугольник Фреге: знак, предметное значение знака (денотат), смысловое значение знака (десигнат).
- §158. Употребление единственного числа в значении множественного и множественного в значении единственного
- 14. Наречие, как часть речи, его общекатегориальное значение. Морфологические и синтаксические свойства. Разряды наречий по значению и образованию. Вопрос о словах категории состояния как особой части речи.
- 9. Чем отличаются значения, формирующиеся на основе перцептивных процессов, от значений, формирующихся на основе процессов мышления?
- Задание 471–480. Задан закон распределения случайной величины Х ( в первой строке таблицы даны возможные значения величины Х, а во второй строке указаны вероятности р этих возможных значений).