ВВЕДЕНИЕ
Ранний железный век Евразии. Искусство, территория, время
Начало эпохи раннего железного века на территории Евразии ознаменовано качественными переменами в жизни большинства евразийских народов.
Следствием этих перемен стало появление новых технологий и усовершенствование хозяйства, что в свою очередь отразилось на культуре и мировоззрении населения. Этот период отмечен мощным выплеском культуры древних кочевников из глубин Азии. Одновременно на территории Евразии появляется и становится преобладающим новое направление в искусстве — звериный стиль. Для него характерны изображения животных в определенных позах, выполненные с помощью определенных приемов. Мобильность и общая идеология кочевых народов, достигших к этому времени высокой ступени развития, обеспечили ему быстрое распространение и длительное существование на огромной территории, преимущественно в степных и горных районах. Из археологических памятников скифского времени на территории Евразии (от Северного Причерноморья до Китая) происходит огромное количество предметов в скифском зверином стиле. Выдающиеся произведения искусства, выполненные из золота, бронзы, железа, кости, рога, дерева, многообразие сюжетов, преобладание изображений животных, птиц и фантастических персонажей, часто представляющих собой сочетание животного и птицы — все это составляет своеобразное искусство, неповторимое и загадочное. Скифский звериный стиль многокомпонентен: несмотря на локальные различия, он удивительным образом демонстрирует единство художественных приемов, мотивов и сюжетов, предоставляя огромный материал для изучения. Вопросы, связанные с его происхождением, этнической, культурной и социальной принадлежностью, практическим применением многих предметов, выполненных в зверином стиле, и их семантическим смыслом, по сей день остаются дискуссионными, несмотря на обширную литературу.Скифский звериный стиль, как неотъемлемая часть культуры ранних кочевников, наряду с конским убором и вооружением определенных типов, формирует скифскую триаду.
Ее наличие определяет круг культур скифского типа, распространенных в степи и лесостепи, предгорьях и горах, главным образом на территории России, Казахстана, Киргизии, Монголии и Северного Китая в VIII—III вв. до н.э. Это пространство принято также называть «скифо-сибирским миром», или «скифским миром». Множество культур на всей этой территории объединяет определенное родство, элементы которого проявляются либо внутри этого единства, либо у групп соседних культур, называемых иногда провинциями.Выделяются несколько таких провинций: Северное (Степное) Причерноморье и Днепровская Лесостепь, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Южное Приуралье, Средняя Азия, Казахстан, Минусинская котловина, Саяно-Алтай, Тува, Монголия и Северный Китай. Эти очаги скифской культуры и скифского звериного стиля являлись своего рода генераторами идей и художественных образов, а также источниками распространения звериного стиля на соседние территории: Центральную Европу, Подонье, Волго-Камье, Восточный Урал и Западную Сибирь, Забайкалье, где пришлое искусство наложившись на местные традиции, явилось новым импульсом и приобрело свои особенности и семантическую нагрузку (например, звериный стиль скифских памятников Фракии и Румынии, ананьинской культурно-исторической области (АКИО), усть-полуйской, караабызской и кулайской культур, племен Верхней Оби).
Звериному стилю провинций скифского мира присущи свои особенности разного уровня: преобладание определенных мотивов и сюжетов, материал, категории украшаемых вещей и художественные приемы. Причерноморский, северокавказский, донской, нижневолжский, южноуральский, казахстанский, минусинский (тагарский), алтайский варианты четко различаются. Одни варианты звериного стиля имеют истоки в местных культурах эпохи бронзы (Южная Сибирь), другие являются привнесенными (Северное Причерноморье, Северный Кавказ).
Распространение звериного стиля в северных лесных зонах обусловлено соседствующим положением территорий и активными контактами местного населения со скифскими провинциями благодаря таким крупным водным магистралям, как Волга и Кама, Иртыш, Обь и Енисей.
Именно в бассейнах этих рек встречены многочисленные скифские украшения в зверином стиле и местные подражания им. Отчасти это также можно объяснить тем обстоятельством, что, перефразируя выражение М.Г.Худякова, «...данные племена обладали каким-то особым душевным наклоном к фантастике, к стилизации ... имели тягу ко всему прекрасному, художественному, очень глубокий темперамент и большие душевные силы».1 Иначе как можно объяснить отсутствие подобных предметов в соседних с АКИО культурах: дьяковской и городецкой? Из-за сходства ананьинских изделий в зверином стиле со скифскими их иногда также объединяют одним общим понятием — ананьинский звериный стиль, имеющий определенное родственное отношение к скифо-сибирскому, и рассматривают его как ранний этап пермского звериного стиля. Истоки и природа его неясны. С одной стороны, набор мотивов и сюжетов имеет явное скифское происхождение, с другой стороны, отличная от скифских образцов стилистика многих из них и деревянная скульптура восточноевропейского и особенно зауральского неолита обязывают нас с осторожностью относиться к таким суждениям и искать иные пути решения проблемы происхождения и развития ананьинского искусства звериного стиля.В настоящее время известно более 500 ананьинских памятников, включая места случайных находок. Территория, которую занимала эта культура, — огромна: от Оки на западе до Чусовой на востоке и от Печоры на севере до Самарской Луки на юге. В административном отношении ареал АКИО соответствует территории современных Пермской, Кировской и северо-востока Нижегородской областей, Коми-Пермяцкого округа, республик Коми, Чувашии, Удмуртии, Марий Эл, Татарстана и севера Башкортостана. Водная система включает бассейны рек Камы и Волги и их основных притоков: Белой, Чусовой, Вятки, Ветлуги. В плане географического обозначения занимаемой АКИО территории среди ученых нет единого мнения в предлагаемой терминологии. Приуралье, Урал, Западный Урал, Прикамье, Волго-Камье, Среднее Поволжье, Средний Урал, Волго- Уралье, Пермский край и т.д.
— лишь некоторые используемые термины.Основная масса ананьинских памятников распределена по всей территории Среднего Поволжья и Предуралья и бассейна рек Вятки и Белой. Отдельные памятники встречаются и на соседних территориях (Карты 1-5).2 Термин Волго-Камье — условный и изначально подразумевал район слияния Волги и Камы с прилегающими территориями, насыщенный раннеананьинскими памятниками. Постепенно этот термин стал собирательным, включив значительно большую по площади территорию бассейнов Волги и Камы и покрыв почти всю территорию ананьинской культуры. Из-за отсутствия четкого географического районирования этой территории в дальнейшем в работе привязка будет осуществляться к бассейнам рек, а под термином Волго-Камье будет подразумеваться территория Средней Волги и Камы с притоками, крупнейшими из которых являются Вятка, Ветлуга, Чусовая и Белая.
1 Худяков М.Г. Ананьинская культура // Казанский губернский музей за 25 лет. Казань, 1923. С. 116.
2 Среднее Поволжье состоит из правобережного Приволжья и левобережного Заволжья и вместе с Нижним и Верхним Поволжьем входит в собственно Поволжье. Предуралье — территория, прилегающая к западному склону Урала в бассейне Печоры и Камы; окраинная часть Восточно-Европейской равнины. Наряду с Полярным, Приполярным, Северным, Средним, Южным Уралом и Зауральем входит в состав собственно Урала. Подробнее о районировании см.: Географический энциклопедический словарь. М. 1989. С. 170, 177, 376, 379, 383, 385, 452, 505, 574.
Еще по теме ВВЕДЕНИЕ:
- Введение в специальность.
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение в курс
- № 197-ФЗ, введенным в действие с 26 декабря 1995 г.
- № 197-ФЗ, введенным в действие с 26 декабря 1995 г.
- "Падение Запада" и глобальные проблемы человечества (общедоступное введение)
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение
- Введение